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第二部是《书经》，即历史书。此书由周朝早期的历史文件和演说辞组成，不过其中有些材料据现在所知，是后人的。第三部是《诗经》，即诗集，由约300首诗组成，其中大部分诗始于周朝初期。第四部是《礼经》，即仪礼书，由广泛的哲学见解至详细的日常生活行为准则汇编而成。后一部是《春秋经》，是一部简短的编年体历史书，记载了公元前722年至481年间影响鲁国或在鲁国发生的诸重大事件。鲁国是孔子的祖国，这部编年史是孔于按照，依据较早的地方记录整理而成的。从这些经典转向研究、利用它们的哲学导师，比较起来为杰出的是孔子。他的影响极度深远且持久，所以过去2O00年间，人生活的特点可以公正地用一个词即“儒教”来表示。孔子（孔夫子的拉丁名字，即孔）于公元前551年出身于下等贵族的一个贫困家庭，他必须在这个上求得成功。而他当时面临的是没有希望的，到处是封建割据的混乱状态，无论在还是世俗方面，都没有一个较高的权力可以赢得国民的忠诚。这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于的见解。他确实过几个较小的职位，但他对实际的影响实在是微不足道的，所以，他转而教育年青人，希望他们能较有效地贯彻他的训导。农业疆域的扩展使文明核心区的范围也相应的扩大。文明核心区在公元前1000至500年之间的发展，较过去公元前4000至1000年之间的发展，要快得多。其根本原因在于这时的生产率了惊人的增长。不仅经营农业的面积大大了，而且，中欧、季风带的恒河流域和长江流域的土壤和气候也使那里的生产率比起较为干旱的中东、印度河流域和黄河流域，要高得多。春天像刚落地的，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。根据以上所述，可以明白，从公元前146年布匿战争结束至公元前27年罗马共和国结束这一时期是一个充满危机——阶级、奴隶和不断增多的军人对的干预——的时期。开始时，提比留·格拉古和他的兄弟盖约·格拉古勇敢地进行了一场改革运动。他们试图利用店已由竞选的保民官的地位来实施温和的土地分配方案。可是寡头的执政者坚决反对，并不惜使用来达到他们的目的。公元前133年提比留连同他的支持者约300人一起被。过了12年，盖约也自，元老院恢复了它的统治。1333年，主要由于朝廷的阴谋诡计以及武士阶层中不断增长的不满，镰仓幕府灭亡。这时，足利尊氏“征夷大”的称号，但他们的权力始终只限于京都及其近郊。在其他地区，地方封建主为控制尽可能多的土地而你争我夺。结果，是大地主即“大名”的兴起。16世纪初，这样的大名有几百个，他们都企图统治全的霸权。法兰克人起源于莱茵河下游，5世纪由此移居高卢北部。在这段动荡不安的历史中，他们只充当了一个微不足道的角色，直到墨洛温王朝的国王当政时，才成为强大的民族。墨洛温王朝杰出的国王是克洛维（481－511年），他联兰克各部落，打败罗马人、拜占廷人和西哥特人，把从比利牛斯山脉，经高卢，到德意志的领土结合在一起，形成王国。克洛维成功的主要原因是；他皈依了，这不仅使他赢得教皇的支持，而且了当地高卢-罗马人的援助。墨洛温王朝似乎很有可能重建西罗马帝国，并通过莱茵河东岸法兰克人的领土。扩大帝国的版图。为争夺王位而突然爆发的十年内乱，以750年阿拔斯哈里发王朝的建立宣告结束；阿拔斯王朝建立的意义，远远超过单纯的改朝换代。“麦瓦利”，尤其是波斯人，这时代替了过剩的旧贵族。伯军人不再是享有薪俸的特权阶层，而被常备军所取代；常备军开始时主要由波斯人组成。从前的重镇，如今在“麦瓦利”的控制下，变成了巨大的商业中心。一部分伯人开始加入市民和农民的行列，另一部分则重新返回到游牧生活。阶级分化随权力的集中而日益加剧。从墓葬品的差别越来越大，可清楚地看出这一点。早期墓葬品的差别是极微小的，但时间愈往后移，差别愈明显。绝大多数坟墓里只有几件陶器，有的甚至什么也没有，反映了平民的贫穷；富人的坟墓里则摆着铜器和制的珠子，显示了“惊人的挥霍浪费”而国王的陵墓较之前者则更是差别悬殊，里面不仅有大量品，如各种精和贵重的装饰品，而且还有大批用来陪伴国王、证明国王的权力和的殉葬人，包括士兵、国王的妻妾、乐师、马车夫和一般的仆人。游牧民的入所造成的影响因地而异。北部和印度北部虽遭，但仍保持了各自独特的文明；南方和印度南方，因与游牧民族相距遥远而幸免于难；拜占廷和波斯帝国势力强大，足以击退略者；而却屡遭日耳曼人、匈奴人、、马札尔人和维金人的略，因此，其旧秩序遭到的程度，比欧亚其他地区远为严重。然而，具有讽刺意味的是，正是这种，成为在近代走在前列的基本原因。因为在旧文明的废墟中，能产生出一种崭新的文明，一种更能适应变化中的的需求的文明。本章将叙述古典文明的意义及其衰落，阐明开始走向统治地位的情况和原因。后，第三股略军是来自东方的突厥人和人。他们的入了好几个世纪，所略的地区实际上包括整个欧亚，从而构成了历重要的一章。突厥人和人的略范围及其影响，完全可以和伯教的征服相匹敌。实际上，这两者间存在着密切的关系，许多突厥人和人皈依了教，随后，又将池们的信仰扩张到遥远的新地区。下章将叙述突厥人和人的略及其意义。

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