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那些未曾见到过［君士坦丁堡］的人，难以相信上竟有如此富丽的城市。当他们看到高大的城墙和城楼，看到豪华的宫殿和的，看到城市的长度和宽度时，无不为之悚然惊骇；城墙和城楼用于围城；宫殿和如此之多，若不是亲眼目睹简直令人难以置信；城市的长度之长，宽度之宽是其他所有城市无法比拟的。毫不奇怪，他们都吓呆了；料想不到，自创造以来，人类竟从事过如此巨大的事业。“关于秘鲁和中美洲的相互关系，”一位考古学家说，“从形成时期[约公元前1000年]到西班牙人入这段漫长的时期内，没有一件实物或一篇记录足以证明这些地区之间确实存在着影响和。……”换句话说，在2500年中，没有任何可靠的证据可证明中美洲和秘鲁诸文明之间存在着相互影响。如我们所知道的那样，在这几千年中，欧亚各地区以及撒哈拉按漠以南非洲正处于的、成果累累的之中（后者在程度上要低一些）。因此，终结果是，美洲印第安人——甚至是安第斯山脉和中美洲地区的印第安人——远远落后于欧亚人，尤其是落后于技术发展格外早的欧洲人。到1500年时，美洲刚埃及和美索不达米亚早在约公元前2500年就已达到的文明阶段。不仅在领土范围上，而且在人口数量上，汉帝国也可与罗马帝国相比较。公元1年的人口调查（据说是比较准确的）表明，汉帝国有1220万户人家，总人口是5960万人。而奥古斯都（公元前27-公元14年）时期罗马帝国的人口据估计是，在欧洲有300O至5000万人，在亚洲要稍微少一些，在非洲有不到2000万人。社会的不仅归因于新儒学，也归因于所谓的贵族统治阶级的顽固势力——一股在以农业为基础的官僚帝国中兼有土地和官职的势力。作为地主和放债者，贵族控制着乡村和城镇的经济生活。土地和资本的缺少使他们能强行抬高租金和利率；的自然灾害使的受押人实际上成为当地贵族家庭的契约农奴。明朝后期，拥有几千家这类契约农户的贵族家庭屡见不鲜。人们常常易把新石器时代的村落生活浪漫化。显而易见，这样做将会误入歧途。为了生产食物和若干手工业品，每一个人，包括成年、妇女和儿童，都必须工作，而且必须努力地工作。由于人们对土壤、种子、肥料和农作物轮植诸方面知识的是极其而费力的，所以生产率很低。尽管人们付出了艰巨的劳动，可天公不作美，有时久雨成涝，有时滴雨不下，有时瘟疫横行，故饥荒是常客。定居生活使粪便和的处置成了棘手的问题，传染病常常一次又—次地那些村庄。虽然狗爱吃粪，起到了清洁的作用，人出于的害羞心理，跑到离住处较远处解手，但是，这些并不足以防止菌由口而入所致的各种。由于食物来源不足，通常的饮食很不，营养不良乃是为常见的事。处于这些境况下，可以估计，那时人的寿命是非常短的；但是出生率高往往使各地村庄的人口有所，因而，食物供求之间的平衡总是通过饥荒、传染病或来恢复。柳树舒展开了黄绿嫩叶的枝条，在微微的春风中轻柔地拂动，就像一群群身着绿装的仙女在翩翩起舞。夹在柳树中间的桃树也开出了鲜艳的花朵，绿的柳，红的花，真是美极了！黑人们具备一些极好的品质。他们很少是正的，而且，比其他任何民族更憎恨正的行为。他们的苏丹不宽恕任何犯有轻的人。他们的。在那里，不论者还是居民都无须害怕强盗或者。在他们的白人，即使有数不清的财产，也不会被没收。相反，他们将其财产交给白人中可信赖的人代管，直到的继承人前来继承为止。他们小心地遵守做祷告的时间，专心致志地聚众祈祷，并以此教育他们的孩子。每逢星期五，寺里十分拥挤，若不一大早去，便找不到一块落脚之地进行祈祷。拜占廷的经济也牢固地建立在农民村社的基础上，这种村社同大地主的庄园一起发挥着作用。自希腊-罗典时期以来，在残存的城市中心，工匠的技能水平很高。伯作家描写了拜占廷的手工艺品，尤其是品的，认为只有的工艺品能与之相媲美。自欧亚各地区经由君士坦丁堡的大量货物同样很重要，它们是黑海地区的奴隶和盐，印度的调味品、香料和宝石，埃及的纸莎草和粮食，的丝绸和瓷器以及的银、熟铁产品、亚麻布、棉花和毛织品。一经激怒，他们就奋起作战，排成楔形队形，发出各种狂，投入战斗；他们敏捷灵活，有意分散成不规则队形，兵锋所至，戮骇人。…他们没有固定住处，没有家，没有法律，没有的生计；他们乘坐着大篷车，象难民一样四处流浪。……他们没有人能说出自己的起源，因为怀他在一处，生他在遥远的另一处，抚育他又在更远的一处。当种植旱稻的农夫定期地向新的地方迁移，而种植水稻的农夫仍留在原来的小块土地上时，这一阶级更为明显了。战争也由于这种新型的经济而受到影响，那些定居的村民现在不惜花费时间，努力建造结构复杂的，来阻挡的集团的扰；并致力于俘虏那些流民，把他们变成奴隶，因为奴隶正显示出一种新的重要性。早先用“刀耕火种”的经营农业时，奴隶派不上什么用处，但是现在，可以把奴隶派到田里，让他们一年到头地劳动。早先的也由新发展起来的社会取代了；在这新社会的顶端是国王，国王的下面是贵族，他们拥有国王分给他们的土地，然后是占人口大多数的平民，社会的底层是奴隶，由战俘和他们的后代组成。后，随着财产成为自我的手段，逐渐形成一系列新的社会准则。人类学者拉尔夫·林顿后写道，“从塔纳拉村落到塔纳拉王国，中间有一段很长的距离。在经常迁移、自给自足的塔纳拉村落，没有阶级，只有牢固的同堂家庭；而到了集权，臣民定居的塔纳拉王国，社会由于经济差别而为阶级，门第有如礼仪，被看作是极为重要的…当一步一步地追溯塔纳拉人的整个转变的来龙去脉时，我们可以发现，转变的每一步都是由种植水稻引起的。”在印度，印度河流域的文明经历了与克里特岛的米诺斯文明相同的命运。约公元前1500年，它遭到了一些上占有优势，即拥有马和战车的部落的。这些入者自称为雅利安人，称他们安家定居的地方为雅利瓦尔塔，即雅利安人之国，他们均属于印欧语系的民族。其中位于的一些部落入了美索不达米亚和希腊，而位于东方的一些部落则入了伊朗。伊朗后，有些部落在那里安居下来，其余的则继续向东进至印度河流域。雅利安人的入与较后几个世纪里发动的有计划有部署的战役不同，确切地说，他们是小群小群地渗入已盛极而衰、无力进行有效抵抗的文明地区。施行这些和其他一些变革的目的是加强帝国的权力，而且，他们是在与前氏族组织相比较后才这样做的。但实际上，离一个高度集权制的当然首脑相差甚远。强的世袭贵族强行对这种式的、终将其的行政机构作某些变更。虽然任命可能同一样要通过，任人唯贤，但实际上旧贵族仍成功地获取了显要地位和权力。同样，旧贵族还保留着土地；而这些土地通常是免税的，成为行政体制外的采邑。在这期间，藤原家族完善了两头，即双重体制。他们实际统治，为选择是后，担任行政和的职务。而天星则过着的隐居生活，既不治理朝政，也不与民众，他的主要职责是保证世世代代有人继承，延续不断。这种双重体制在是没有先例的，始终以的形式保持下来直到19世纪的被欧洲人打开为止。