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伯里克利虽然出身贵族，但是一个热心诚挚的者；他将权力转移到由全体公民组成的公民大会手中。公民大会是处理雅典事务的高权力机构。它一年召开40次例会，如果需要的话，还召开临时会议；不仅解决一般政策问题，而且还为在外交、和财政等一切领域的活出详细决定。伯里克利还规定大部分公职实行薪给制，使贫民有可能担任公职。另外，他还建立许多由陪审团作后决定的民众法庭，陪审法官由抽签产生，所有公民都可担任。因而，伯里克利在悼念公元前431年因与斯巴达人作战而倒下的雅典英雄的葬礼演说中，完全有理由自豪地宣称：清晨，春姑娘穿着美丽的衣裳，舞着暖风，招展地笑着向我们走来，给大自然披上了新装，使万物显现出无限生机。一缕缕金的阳光撒向刚披上新装的草地，阳光照耀着小草上的露珠儿，露珠儿显得晶莹透亮，美丽极了！随着这三次布匿战争，罗马一个连锁反应：征服进一步的征服。一个原因是罗马拥有压倒一切的力量；迦太基后，它成了地中海头号强国。此外，征服能带来明显的好处，从每个新行省可源源不断的战利品、奴隶和贡物。后，挑战和投入战斗总是不可避免地与辽阔的帝国疆域相联系。例如，马其顿的腓力五世曾在第二次布匿战争期间援助汉尼拔，所以，罗马灭掉迦太基后。就转而攻击马其顿。接着而来的马其顿战争只是罗马人在中东几大强国——马其顿、塞琉西王朝的叙利亚、托勒密王朝的埃及。希腊城邦的埃托利亚同盟和亚该亚同盟——之间巧妙地离间所引起的一系列战争中的头—场。春风轻轻地吹拂着大地，小草从地里钻出来了，它们全身嫩绿嫩绿，远看像铺上了绿色的地毯。春风一吹，它们就左右摇摆，好像在给春风点头呢，有趣极了。西罗马帝国尽管灭亡了，可确也留下了丰富的遗产。显而易见的是方面的遗迹——圆形剧场、竞技场、庙宇、导水管、公路和桥梁。还有就是语言方面的遗产——欧洲的罗曼诸语言。罗马法如前所述，至今仍大量存留在欧洲和南北美洲许多同家的法律体系中。会的组织和仪式也要大大归功于昔日罗马帝国的组织和。后，“罗马和平”曾带来长达二个世纪的相对和平和繁荣，从而留下一个代替希腊人的城邦原则的帝国统一的。在此以后的数世纪里，正是这一做起全欧洲蛮族王公们争当大元帅、东罗马帝国统治者或沙皇的妄想和野心。人们立即想到的非洲发展的一个显著特征是，由农业、冶金术和长途贸易引起的普遍的促进力不久便开始停滞不前，未能进一步发展下去。非洲没有出现过在用铁制工具和利用北欧、恒河流域和长江流域时在这些地区所出现的连锁反应的。一个可能的原因是，非洲相应的肥沃的、具有潜在生产率的地区。土地贫脊、气候恶劣和舌蝇等因素，使非洲的农民和工匠不可能象欧亚的农民和工匠那样，进行卓有成效的生产。即使是条件优越的苏丹，也主要依靠出口和奴隶，而这不可能为经济的不断发展提供十分广阔的基础。例如，波斯帝国修筑的所谓的“御道”，从波斯湾北面的苏撒城向西通到底格里斯河，再由此经叙利亚和小亚细亚，抵达爱琴海沿岸的以弗所，全长1677哩。沿途设有111个驿站，每个驿站都备有供宫廷信使掉换的马匹。商队走完御道的全程得化90天时间，而宫廷信使只需一星期就够了。随着帝国疆域的扩大，从御道上又开辟出几条岔道，向西南通往埃及，向东南通到印度河流域。几个世纪后，罗马人也修筑了一张举世闻名的驿道网，这张驿道网设计得非常好，其中有些驿道连同道上的桥梁至今仍在使用中。非常遗憾……我听说，你不允许大主教在礼拜仪式中提到神圣的皇帝的名字，甚至还说，“我们有教会，但没有皇帝，而且也不想知道有皇帝。”这是不恰当的。神圣的皇帝在教会中享有崇高的地位，他与其他统治者——地方王公和君主不同。当初，皇帝为整个创立并进一步确定了真正的信仰。皇帝们召开了全会会议，还通过法律进一步确定了要遵守的东西，即要遵守那些崇高、神圣的教规宣布为是教会生活的真正教义和正统观念的东西。……对于徒来说，有教会而没有皇帝是不可能的，因为教会和帝国是一个整体，……不可能将这两者分隔开来。这些特点在古典时代较后几个世纪里特别吸引人。在那几个世纪中，社会动荡、道德混乱，尤其在中心大城市，情况更是如此。城市里许许多多人感到无家可归、漂泊无定；对这些人和大乘怫教提供了安慰、保护和指导。当彼拉多问道“真理是什么”、表达出时代的绝望情绪时，它们也给予了回答。因而，早皈依的都是些地位低残、无所归依的人，这并非偶然之事。同样，大乘的大胜利是在，在汉朝崩溃之后处于混乱阶段、人世间的一些问题似乎找不到解答时取得的。很明显，是一支新崛起的联盟，迫使匈奴人离开他们的发源地——中亚牧场，向西迁移，并于372年渡过伏尔加河。在平原，他们迅速击败东边的日耳曼族的东哥特人。接着，又胁迫邻近的西哥特人渡过多瑙河，罗马帝国境内，寻求避难。两年后，即378年，西哥特人认为他们受到了罗，大为恼怒，在阿得里安堡战役中击败罗马军，东罗马帝国的皇帝，从而，打破了罗马人战无不胜的神话。随后数十年，日耳曼和匈奴略者的铁蹄又践踏了意大利、高卢以及巴尔干半岛。春天，同学们刚踏进校园，就听到了悦耳的鸟，同学们都知道是从樟脑树上传出来的。樟脑树有一个特点是：一般的树都是秋天落叶，春天长叶，可樟脑树却是春天长叶，四季都落叶。意味深长的是，唯有战争提供的动力，能稍微抵消这一普遍存在的技术上的萧条状态。希腊人发明了精巧的带有棘轮装置的石，靠滑车驱动的轮式攻城车合，以及所谓的“希腊火”（公元8世纪），即一种能有效地烧毁敌船和攻城机械的汽油剂。但这些发明显然不能创造财富，不能解决文明古代的基本经济问题。这时，君士坦丁堡的人口已到50000至70000。所有能护城的力量，包括一小部分人在内，总共不过9000人。仅这些人要守住一道道城墙、修复被敌摧毁的缺口，是远远不够的。而由能干的苏丹、二世率领的奥斯曼，则至少也有80000人。4月2日攻城开始；在皇帝君主坦丁的英勇下，守军屡却略者；但君主坦丁堡终于在5月29日被攻克。城市陷落后，略军纵兵屠掠，连续三日。当时的拜占经历史学家杜卡斯在下面这段话中，描写了拜占廷帝国1000年历史的结束：马里和桑海帝国之所以能发展贸易，提供一个训练有素的官僚阶层和促进文化生活，在很大程度上应归因于教的影响。教还将苏丹从非洲的一个与世隔绝的地区改变为的一个组成部分。因此，14世纪伯家伊本·拨图塔将马里包括在他的旅程之内；这一东面远到。1353年6月，拨图塔到达马里的首都，帝国的行政和的习惯给他留下了良好的印象。他说：公元二世纪以后，随着罗马帝国和社会迭起，这一繁盛的贸易渐渐衰弱；不过，并没有完全枯萎。仍在生产丝织品；丝绸之路沿途的那些沙漠中的绿洲城市仍在竭尽全力地维持它们曾借以致富的贸易消费者的需求仍没有充分。甚至在5世纪罗马陷入蛮族之手以后，君士坦丁堡，也就是拜占庭，依然如同一个伟大的帝国首都一般，需求看惯常的各种品。据说，公元401年，为年幼的皇帝狄奥多西二世举行洗礼时，“整个城市［君士坦丁堡］被笼罩在花环之下，到处都用丝绸、金光灿灿的宝石和各种各样的饰物装扮起来，其装饰之华丽，无人能加以描绘”。早期人不仅同南面请文明中心进行贸易，而且还借用了它们的某些主要的文化，尤其是拜占廷的。在此之前，异教的人一直崇拜各种自然力量，将这些自然力量化身为某些神，如热光之神达什伯格、雷电之神佩鲁恩和风神斯特里伯格。当时既没有寺院，也没有僧侣。仪式于向广阔天空中的诸神的天然形象献祭。据11世纪末至12世纪基辅僧侣编纂的编年史记载，基辅大公弗拉基米尔认为，斯拉夫人的原始的众神崇拜很不。他—一考虑了诸代表所阐述的各自的论点，甚至派使节前往信奉这些的，听取他们的汇报。后，弗拉基米尔拒绝了，因为“我们在那里看不到荣誉”；拒绝了犹太教，因为犹太人的太不强大，无法使他们继续留在耶路撒冷；还拒绝了教，因为它戒肉禁酒，而他认为，“喝酒是人的。没有这种，我们就无法生存”。因此，弗拉基米尔决定赞成；他的使者们为在君士坦丁堡圣索菲亚大看到的仪式而倾倒：“……我们不知道是在天空，还是在人间。因为人间没有如此壮观、如此美丽的景象，简直叫我们难以形容。”