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现在，谈谈教在非洲的作用。教还大大地促进了苏丹的文化生活。随着《》学校的建立，识字的人愈来愈多。学者们可以在苏丹各大学里从事更高深的研究。在这些大学中，廷巴克图的桑科尔大学为出色，为非斯、突尼斯和开罗的其他大学所仿效。学者们习惯于出入这些学校和的其他大学，在某一导师的手下从事研究。家利奥（非洲的）曾于1513年访问廷巴克图，他发现，这一兴盛的学习状况应归功于统治者阿斯基亚大帝的支持。“这里‘廷巴克图’拥有大批、法官、教士和其他学者，他们从国王那里充足的生活费用。各种手稿或书籍从巴伯里‘北非’运到这里，它们比其他任何商品更能卖钱。”到公元前二千纪末，游牧民用骑兵取代战车，进一步了他们的战斗力。这时的马既高大又，可以直接骑人。而且，游牧民还发明了役使、马嚼子、角状的马鞍和马镫，使他们能在策马飞奔时腾出双手，阵雨般的箭。殴亚的游牧民的灵活机动性，能追上和打败防守城市中心的。古典时代和中世纪时，游牧民的才能主要就建立在骑马作战这一基础上；终于，在13世纪时，使能完成一系列惊人的征服。直到火器占据优势之后，诸文明中心才从游牧民频频入的威胁中解脱出来。不过，在古典时代，除了这些及其有关的教派外，中东不再是创造发明的重要发源地。有位权威人士写道，在公元前二千纪后期的入浪潮之后，“古代近东的创造力似乎缩小了……大体上，我们看到的，（那时的古代近东）只是在整理和巩固已的知识。”古典时代时形成的，并在许况下一直存留到现在的新思想和新制度，都是原先从欧亚诸边缘地区发展起来的文明的产物。因此，以下三章主要论述这些地区的文明——希腊和罗文明，印度文明和文明。后起的阶级分化是文明的特征。阶级分化的起源可以从朴素的村社圣祠那里找到；圣词是当时的社会生活的中心，不过那时还没有专职的祭司。当村庄发展为城市时，圣祠也发展为寺院。寺院有祭司和仆从他们是早不必直接从事生活资料的生产的人。如果把祭司看作是从前部落巫师的后继者，那么不难理解，他们应是早的显贵。由于墨守农业的种种仪式（如求雨的仪式）对新石器时代的农人来说，是至为重要的，所以巫师成为有权势的人物。而现在新出现的祭司，不仅要对的各种超自然的现象负责，而且还要负起不断的社会的各种职责。这些职责对一个日益复杂化的社舍来说，是必不可少的。古典文明向中世纪文明的过渡也是如此。但这一次，所有地区的文明都幸存下来，唯有例外。因此，只有能毫无地朝新的方向奋进，在中世纪发展起新的技术、新的制度、新的观念，简言之，新的文明。到了近代，这种新的文明，如早期农业文明必然战胜部落文化—样，远远胜过欧亚其他地区乃至全的“停滞不前”的文明，显示出了它的优越性。部落的主要权力来源于民大会。如果有“王”的话，“王”由民众大会产生。指挥作战的首领的产生亦如此。塔西陀指出，日耳曼人通常根据继承权“王”，但首领则依据他们在战场上的英勇和能力。日耳曼人的主要，是一种又长又直的宽尖剑，多用于砍，而不是刺。青年人经过正式仪式，便了佩剑的权力，中世纪由扈从晋升为骑士的仪式就起源于此。每位杰出的武士首领都有一批的随员，即一支扈从队，他们战时守卫在首领身旁，效忠他，服从他；首领则向他们提供、给养，及一份战利品。这种制度有助于后来封建制的形成，因为封建制正是建立在骑士对封建领主忠诚的基础上的。的四大真理是：（1）人生是苦的；（2）苦的原因在于；（3）只有消灭一切，才能消灭苦因，断绝苦果；（4）要做到这一切，只有通过“八正道”。“八正道”包括、正志、正语、正业、正命、正精进、、正定；以涅槃为目的。所谓涅槃，译意为“无为”、“寂灭”。前古典时期和中世纪时期都是以游牧民的陆上略为开端的；这些游牧民利用其优越的机动性，趁帝国衰弱之际，闯进文明中心。对比之下，近代是以人的海上略拉开序幕的；人以同样的机动性在的海洋上活动，并进而无阻碍地开始全球规模的活动。垂柳像一位姑娘，把那飘逸的长发在水中梳洗，微风吹来，长发迎风飘荡，轻河水。(www.lz.cn)小河清澈见底，可以一眼望见河底形态各异的鹅卵石。此编之前，我们在论述1500年以前的几千年历史时，全部注意力一直集中在欧亚部分。其原因如章第三节所述：欧亚在这几千年中一直在事务中居首位；而且事实是，人类150O年以前的历史基本上是地区性的历史，而不是全球范围的历史。一旦人类分散到各个，其原始的技术水平就严格地了人类的活动范围。随后几千年，人类生活、活动在孤立的地区中。澳大利亚和南北美洲各民族被完全地隔离在它们各自的上，而非洲人，虽不是完全，却也在很大程度上处于与世隔离的境地之中。不过，在生前和他钉在十字架上以后不久这段时间里，仍然是犹太人的信仰。是保罗使广为传播。保罗生于小亚细亚的塔尔苏斯城，是一位希腊化的犹太。他大胆地否认仅仅是犹太的救世主，认为仁爱的差遣他的来人间是为了要他替全体人类赎罪。因此，不再是犹太教的一个教派，而发展成为一个新，一个既为犹太人，又为非犹太人的。保罗的做法使从此以后不仅能吸引少数犹太人，而且能吸引整个罗马帝国千百万非犹太人。4至1O世纪期间，玛雅文明非常繁荣，但随后便衰落下去，其原因尚不清楚。可能是由于土壤的肥力耗尽，或疫病流行，更可能是由于反对供养包括祭司集团在内的中心的农民。总之，这些巨大的石头建筑物被废弃，被周围的森林所吞没，近几十年才被考古人员发掘出来。造船方面的这些进步总是同航海技术的进步，尤其同指南针、星盘和新地图的日益有效的使用携手并进的；这些新地图是根据的罗盘方位和海岸线及港口的详情绘制而成。与此同时，欧洲人在海备方面正占据着决定性的、明显重要的地位。过去，海战是指敌船和甲板上的战。16世纪的前20年，佛兰德和德意志治金学家发展了铸技术；这种大能弹丸，摧毁30O码内的船只。海战发生了变化，由敌船的战变成了舷齐射的战。从此，欧洲人并控制了各大洋达四个世纪之久，直到1905年人在对马海峡全歼人，取得了划时代的胜利。这无疑说明，只有的古典文明被湮没，被一种崭新的东西所代替。欧亚其他地区的文明，或是免遭略（如印度南方和南方），或是击退了入者（如拜占廷和波斯），或是遭受略，但却幸存下来（如北方和印度北方）。唯独在，古典文明被砸得粉碎，无法复原，尽管在这几个世纪内，曾多次有人力图恢复，但也无济于事。草原上的河流具有狂野和娴静两重性格。每当滂沱大雨之后，山洪猛发，汇入熊河，顿时，它像一群疯狂奔腾的黄膘马，万千只飞蹄击出隆隆涛声，以不可阻挡之势奔向碧玉湖。但是如果晴上两天，洪水马上消退，草地就像海绵吸尽污垢，显出一泓清碧。浅滩上的流水净似琉璃白玉，浅黄或淡绿的水底卵石，每隔百十米就有个激流冲刷出的碧绿水潭。远远望去，熊河像条银带缀着颗颗深绿色的宝石。恰恰是这一独特性，使在近代跑到了的前列，因此，它的起因必须予以。如本章第二节所述，技术停滞不前是诸古典文明结构上的一个主要弱点。那么，既然所有的古典文明都具有这一弱点，为什么唯独西欧的文明会垮掉呢？