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这些了具有深远影响的大迁移。阿瓦尔人把日耳曼族的伦巴第八起到了意大利（568年）；伦巴第人又把拜占廷人从亚平宁半岛的大部分地区驱逐出去，从而粉碎了查士丁尼恢复原罗马帝国的梦想。阿瓦尔人还迫使斯拉夫部落向南巴尔干半岛；斯拉夫人则把那里拉丁化了的伊利里亚人和达基亚人赶进了孤立的山区。新来的斯拉夫人作为农业劳动者，从此扎根于巴尔干半岛北部，被赶走的伊利里亚人和达基亚人则湮没无闻，直到近代，才作为阿尔巴尼亚人重新出现在巴尔干半岛西部，作为罗马尼亚人重新出现在多瑙河北岸。因此，7世纪时，巴尔干半岛上的种族分布已形成现在的格局：希腊人在南部，阿尔巴尼亚人在西部，罗马尼亚人在东北部，斯拉夫人则居住在从亚得里亚海到黑海的广阔地带。经济平等和社位地位相同；是新石器时代的村社的明显特征。每个家庭都拥有生产生活用品所必需的技能和工具；而且，同样重要的是，每个家庭都有权利使用维持生活所必不可少的基本自然资源。这一点有着充分的保证，因为所有的农田、牧场和其他自然资源皆为村社所有，而村社则是由各家庭自动组成的。所以，在部落社会，既没有土地拥有者，也没有无地的耕种者。美国有位人类学者说，“在印第安人的村庄里，不可能村子的一头是饥饿与贫困……而村子的其他地方却生活富裕。”……虽然改进治铸后铁比过去了，但仍然很易生锈。不过，这一缺陷由于铁矿较之铜和锡分布远为广泛、制铁成本相应低廉，而补偿，而且，这种补偿已超过缺陷本身。这意味着，现在普通农民也买得起铁制工具。农业生产率了，农业范围扩展到从前石斧所无力对付的森林区（见第七章节）。这种廉价的新金属对欧亚的平衡也具有重大影响。从前，贫穷的游牧民不能象城市中心的统治者那样，以大量昂贵的青铜装备自己。但现在，铁矿几乎每个地区都可，每个村子的铁匠都能锻制比旧更优良、更便宜的新。因而，游牧战士现在不仅在灵活机动性上占有优势，而且和守卫文明地区的士兵一样，拥有同样优良、大量的铁制。与中东形成鲜明对照的是，希腊、印度和这些边缘地区文化上没什么连续统一的东西。它们的文明在时间和空间上都支持美索不达米亚文明和埃及文明的那种深度，因而也都在公元前二千纪的入浪潮中被消灭。关于事态的发展，现的希腊方面的资料比起印度和这两个地区，要丰富、可靠得多。一个原因是，希腊人和古代中东文明的较密切，后者的文献为了解希腊提供了重要线索，此外，希腊人本身比同时代的大多数民族更注重历史，留下了较多的有关他们活动的记录。春天是个魔术师，谁比她更神奇，谁比她更美丽，她用魔杖天空的脸庞，天空顿时了笑颜，明媚的阳光给云朵镶上金边，她用魔杖碰碰大山的肩膀，群山马上睁开惺松的睡眼，灰色的冬装，换上鲜艳的衣裳，她用魔杖点点大地的胸膛，花儿草儿赶紧钻出被子，仰着一张张可爱的笑脸，她用魔杖敲敲河流的琴弦，河流立刻发出优，情不自禁唱出心中的喜悦，春来了！春来了一个地区是小亚细亚，几个世纪以来，小亚细亚一直是拜占廷势力抵抗伯教多次进攻的堡垒。但1071年，在小亚细亚东部的曼齐刻尔特战役中，塞尔柱获全胜，俘虏了拜占廷是帝罗曼努斯四世。这一战役是中东历决定性的转折点，因为它随即引起了拜占廷敌对派系间的内战。事实上，曼齐刻尔特战役的失败．很大程度上是由于这种派系间的；如今这种派系的继续，又使突厥人未受到任何抵抗便了小亚细亚。为在突厥部落酋长的行政部门中谋取职务，彼此不和的拜占廷官吏和军官相互竞争，将许多城镇和要塞奉献给了略者。而且，农民因不满拜占廷官吏的和剥削，虽不信任，但却屈从地接收了他们的新主人。因此，11至13世纪，小亚细亚的大分部地区，从希腊和地区变成了突厥和地区，而且一直存留到现在。此外，拜占廷因小亚细亚的丧失，内部空虚；小亚细亚作为一个行省，过去曾为帝国提供了大量税收和大批军人。君士坦丁堡如今就象一个架在枯瘦的躯体上的大脑袋；因此，1453年其衰亡的原因应追溯到1071年。从事这项工作的主要人物是朱熹（1129－1200年）。他时曾研究过和，但对两者都不满意，又转而研究儒家经典。凭借其杰出的综合才能，他发展了一种解释。这种解释综合了、诸成分，更令人满意地适应他那个时代。他的基本上是的唯理论者的。他教导说，宇宙受法则的支配，这一点应该理解和尊重。他还相信人的善良及其可完善性；把人比作一面落满灰尘的镜子，一旦抹去灰尘，将和过去一样明亮。因此，是忽视和教育的结果，是可以纠正的。依照希罗多德的看法，这样做是大有好处的。他说：“印度人的人数比我们所了解到的其他任何一个民族都要多，所以他们交纳的贡物也超过了别的每一个民族。”希罗多德还告诉我们，公元前480年，当泽尔士入希腊时，他的里还有“身穿棉服、肩荷竹弓和铁头竹箭”的印度人。希罗多德的这些叙述很有意义，它说明这样一个事实：仅仅根据外国入和外国人留下的历史报道，我们就可以到有关印度早期历史的真实具体的资料。可以理解，一个把整个看作不过是一种幻觉的文明，对如时间和一类细枝末节是不会感的。印度历史关心的仅仅是能否使印度哲学中的永恒真理清楚明白地显示出来。因而，在现能的为数不多的印度原始资料中，历史、神话和想象思是难分难离地结合在一起。因此，较注重唯物和历史发展的外国来客留下的叙述也就显得分外重要。1000年至1500年的500年中，显著惊人的发展是，突厥人和人从广阔的原居住地中亚向四处扩张。这些游牧民几乎了除遥远的边缘地区、东南亚、南印度和西欧以外的整个欧亚。1259年，教皇尼古拉四世派约翰·孟德高维诺前往朝廷；他是一位在地中海东部沿岸诸工作了14年的、的传教士。约翰修士走海路从波斯湾到印度，穿过马六甲海峡，前往坎富（广州），再从广州走陆路到达大都（北京）。他被允许留在首都说教，结果，在1292年到达大都后的六年中，他修建了一座带钟楼的，拥有一支150个男孩的唱诗队，他们唱的格列高利圣皇帝非常爱听。罗马教皇得知这一成功后，又派出了一些传教士，使约翰修土能前在坎富，从事另一传教活动。到1328年修士时，已在大地争取到几千名皈依者。这说明，除技术上的悬殊差别外，西班牙人获胜的还有另外一些因素。一个因素是，印第安各民族之间团结。在墨西哥和秘鲁，西班牙人能利用对库斯科和特诺奇蒂特兰的统治不满的附属部落。印第安人还被过于严格的统治所削弱。他们的头脑里被灌输了执行命令的思想，并对此习以为常，因此，当其首领被后，他们不能自己组织起来进行抵抗。能争的根源在于，公元前6世纪中期，波斯人征服了小亚细亚的希腊城邦。波斯人地干涉这些城邦的内部事务，使它们于公元前499年发动了反对波斯的。它们向希腊本土的城邦求援，并了积极的响应；这在一定程度上是因为那时波斯帝国的对外扩张正穿部，从北面威胁巴尔干半岛各国。小亚细亚诸城邦尽管来自爱琴海对岸的的援助，但到公元前494年，还是给波斯帝国了。接着，波斯皇帝大流士决定对希腊本上顽固抵抗的希腊人进行惩罚，他派出一支远征军，于公元前49O年在雅典西北面的登陆。虽然雅典人由于诸城邦之间的敌对，几乎是独自作战，但他们的方阵还是予略者以沉重打击，大大了希腊人的士气。历史学家希罗多德写道：“在希腊人中，看到波斯服装、看到穿波斯服装的人而敢于勇敢地对付，这些人当属早；在那时以前，希腊人只要一听到波斯人的名字就感到。”无论如何，这些优点在孔雀帝国可见到一些。养护很好的公路上，成群的商人、士兵、王室信使和行乞的托钵僧往来不绝，车辆众多，使正式的公路法成为必需。对东海岸羯陵伽的征服促进了贸易，一个海事部专门航道和港口。许多寺院的题词证实了向寺院捐款的商会和行会的和慷慨。首都华氏城被称为“花城”，以它的公园、公共建筑物、九哩多长的河边地和吸引国内外学生的教育制度而闻名于世。马可叙述的故事，确实和这一介绍所说的那样激动人心。他讲到了带有花园和人造湖的大汗宫廷，装载银挽具和宝石的大象。他还讲到了各条大道，高于周围地面，易于排水；大运河上，商人船只每年川流不息；各个港口，停泊着比欧洲人所知道的还要大的船只，并谈到了生产香料、丝绸、生姜、糖、樟脑、棉花、盐、藏红花、檀香木和瓷器的一些地方。马可还描写了他护送公主到波斯去时，访问和听说过的所有寓言般的国度——新加坡、爪哇、苏门答腊、锡兰、印度、索科特拉岛、马达加斯加、伯半岛、桑给巴尔和阿比西尼亚。实际上，王朝只是被王莽暂时地篡位（公元9-25年）。王莽原是很有权势的大臣，已控制朝廷约30年。他大胆处理根本的经济问题，下令将私有大地产收归国有，重新分配给纳税的农民。这一改革和其他一些改革使富裕家族疏远了他，他们激烈地反对这位篡位者。在这同时，黄河下游的灾变使数百万人无家可归，驱使的农民加入盗匪和叛乱活动。游牧部落也趁机利用这种混乱局面入，洗劫首都，并于公元23年在首都王莽。继承王莽王位的是前汉朝皇帝的一位远亲。除了这几条路线外，由于考古发掘所提供的证据不足，其他方面的情形只能凭推测了。的小麦和大麦是约公元前1300年前后从中东引进的。不过近的研究表明，早在那时以前，当地生长的植物已被驯化，并已有了3000年的栽培史。要证明是早的、发源地之一，是完全可能的，因为北部的黄土平原土质半干燥，上面稀稀疏疏地覆盖着一层草，即使只有古代挖掘用的木棍，也能够进行植物栽培。所以，的土生植物如黍、高梁、稻、大豆、和桑树等早在公元前5000年时已作为旱地作物种植。这也就说明了后出现的小麦和大麦为什么在也被当作旱地作物进行栽培，而不象在它们的发源地中东，种植在水田里。