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北欧人，即维金人的略范围广，他们是与陆上游牧民相同的海上游牧民。维金人制造了一种船代替马匹，这种船吃水浅，速度快、灵活性强。挪威的维金人正是乘这种船向西航行，到达冰岛、格林兰岛和北美洲的。他们和从丹麦来的同胞一起，了不列颠群岛和欧洲西海岸，甚至强行渡过直布罗陀海峡，劫掠了地中海两岸。由于瑞典东面临海，这里的维金人渡过波罗的海，到达一些河流，并顺流而下，经入海口，里海和黑海。农业疆域的扩展使文明核心区的范围也相应的扩大。文明核心区在公元前1000至500年之间的发展，较过去公元前4000至1000年之间的发展，要快得多。其根本原因在于这时的生产率了惊人的增长。不仅经营农业的面积大大了，而且，中欧、季风带的恒河流域和长江流域的土壤和气候也使那里的生产率比起较为干旱的中东、印度河流域和黄河流域，要高得多。春天的雷声像一阵阵清脆的闹铃把小草闹醒了，小草推开土被，懒懒的探出它们的绿色小尖头。树木也被闹醒了，它们忽然发现身上多了许多嫩绿的新芽。树木想：那一定是春姑娘给织上的吧！醒了的花儿争奇斗艳、竞相开放，好像在相互比美一样。复杂的朝廷仪式和基于太阳崇拜的国教，进一步促进了帝国的统一；这一认为“印加”是太阳的后裔，在太阳礼拜中，他起着重要的作用。帝国统治的其他还包括：土地、矿藏和牲畜归所有；为了税收和上的目的，编制详细的人口调查表；废黜世袭的地方首领；为同化被征服的民族，居民在新地区定居；在的下，举行集体婚礼。毫不奇怪，印加帝国被认为是有史以来上成功的之一。7世纪较后阶段，就连拜占廷帝国的生存都受到海上和保加利亚人陆上进攻的双重威胁。发展海上力量，是伯人在适应方面所取得的功绩。、他们以此征服了塞浦路斯和罗得岛，然后，从669年起数次围攻君主坦丁堡。与此同时，拜占廷还受到来自北方的保加利亚人的威胁；这是一支亚洲民族，初受拜占廷人利用反对阿瓦尔人。但这时的保加利亚人，正着多瑙河与巴尔干山脉之间的地区，并以此为基地，威胁着君主坦丁堡。各地区的农民都了大量的与农业有关的实际知识，即关于天气、植物种植、动物饲养、和发酵工艺等方面的知识。各地区的农民也都把从事艰巨的劳动看作是好的美德，瞧不起那些虚弱、极易疲劳的城里人。他们都能拥有一小块土地、几头牲畜、几样简单的种田、做工的工具，因为这意味着和为了和，所有的农民都顽强地外来的干涉，不管这种干涉来自地主，还是来自当代的集体。不过，村落里的公共生活和公共关系正好与农民这种“强烈的个人”相抵消。好的邻居总是乐于同情和帮助那些需要同情和帮助的人，总是乐于参加造房子、生火、庆祝丰收节日和其他社会活动。看那绿油油的麦苗，在春风的吹拂下翻成一道道麦浪，仿佛向我招手致意；风中旗声猎猎，麦浪滚滚，又如万马奔腾，那份自豪的心情简直无法言语！巨大的责任感就会在心底涌动，升腾！高雅文化和低俗文化之间的关系通常是矛盾和紧张的。一方面，农民们有一种优越感，认为比较起城市生活和城里的各种职业，农村生活和农业劳动更合乎道德：另一方面，他们在经济和上又都受城市的支配。从城里来的地主、税吏、祭司和士兵，傲慢自大、武断专横，让人一眼就能分辨出谁是统治者，谁是被统治者。农民们将艰巨的劳动化了，而显贵们则把艰巨的劳动看作是卑的，只适合于一无所能的平民百姓。虽然显贵们是靠剥削农民才过上优裕的生活，但他们却把这说成是由于他们智力出众、品德高尚的缘故。几千年来，这种看法不可避免地在欧亚农民的头脑中深深地扎下了根，使他们卑屈、顺从。而那些不甘屈从的农民，总是立即在上遭到士兵们的打击，在心灵上受到祭司们的伤害。这一切给人留下的伤痕从下面这段报道中可清楚地看出来。这段报道描述了在荷兰官吏面前，当代的印度尼西亚农民打躬作揖，而巴布亚部落民却地站着。在文化领域中，拜占廷挽救了古代文化珍品，并将它们同她自身的遗产一起传给了子孙后代。拜占廷传下了由查士丁尼编纂的罗马法传下了只是近来才正确理解和评价的一门。以及由认真的学者们加以汇集、注释和保存的古典和希腊文化时期的文学、学术名著。后，如下节所述，拜占廷对东斯拉夫人来说，如同罗马对日耳曼人而言一样，是伟大的教育者、伟大的引导者、和文明的源泉。约公元前1100年，一个新的权力中心——第二亚述帝国形成。铁制、训练有素的、有效的官僚机构和架置在车轮上的铁制的破城槌，使亚述人能稳步地扩展他们的统治。到公元前七世纪，第二亚述帝国以尼尼微为首都，囊括了整个美索不达米亚、伊朗高原的部分地区、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦和向南远至底比斯的埃及。但是，帝国的过分扩张和被征服民族的无法平息的敌意终灾难性的结果。公元前612年，梅德人和加勒底人结成联盟，与北面的西徐亚游牧民一道，摧毁尼尼微，永远结束了亚述人在历所起的作用。据说，公元1世纪时，官僚机构有官吏13万名，平均每400或500个居民仅摊到一名。与总人口相比，官吏的数目够小的；在整个历，这也很典型，可以解释为帝国所起的作用颇有限。有句谚语说，“治理犹如煮一条小鱼：不宜过分”。因而，在现代中被认为理所当然的那些为社会服务的职责，历代均不承担，上述九卿的职责可清楚地表明这一点。更确切地说，的主要作用在于征收捐税、保卫免遭外来进攻和巩固王朝不受内部。希腊文化的影响向东扩展到印度北部和阿富汗的大夏和特。如前一节所述，这些王国在沧亡于来自的游牧部落大月氏之前，曾繁荣了几乎两个世纪。这些深入亚洲中心的希腊文化的前哨基地对周围请民族产生了一种世所公认、范围广阔的影响。首先发生影响的是用高明技术制作的希腊，这些实际上了印度铸币的产生；接着是称为《弥兰阳王问经》的佛经（弥兰陀即大夏的希腊国王，统治古印度西北部），它将希腊的对话体裁引入印度文学。在语言方面，有许多希腊词，包括马嚼子、钢笔、墨水、书和矿等单词，被并入梵文。在科学方面，也有一些希腊词作为术语，被收入印度的星占学和医学。早入希腊的印欧语系的入者是亚该亚人，他们在公元前20世纪不时地入希腊。这些手执青铜的战车兵，历未被认为是由多瑙河平原自南入希腊地区的，不过，近有证据说，他们也许是由小亚细亚西北部横渡爱琴海入的。他们总的发展水平远远落后于米诺斯文明的克里特岛人，但到公元前1600年，这些新来的人已吸收大量的传入的米诺斯文化，从色萨利到伯罗奔尼撒半岛南端建立了许多小王国。