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人类所以推迟很久才转向农业的另一原因是，可以栽培的植物和可以驯养的动物为数较少。有史以来，人类所能驯化的正好具有某些必不可少的特性的植物只有几百种，动物只有几十种。因为适于栽培的植物须具有高产的可能性，好能适应各种各样的；如果不具备这些特性，即使加以栽培也见不到什么成效。美国仍处于史前时期的印第安人能栽培苋属植物、生长在沼泽地带的接骨木、羊腿藜和向日葵，但是这些植物的产量非常低，对印第安人的生活起不了重大影响。同样，适于驯养的动物必须能失去一见人就逃之夭夭的天性，能在人类的饲养下繁殖，乐意吃人类提供的食物。欧、亚、非三洲的各个民族非常幸运，他们找到了能提供肉类、牛奶、羊毛，并可作驮畜的各种动物。而美洲印第安人则没有类似的动物，所以，他们的发展受到很大的阻碍，他们只好与无峰驼、羊驼和驼马这类产于安第斯山脉、属于偶蹄目骆驼科的半驯化动物打交道。法家的这些原则为秦统治者所采纳时，其效能显示了出来。秦统治者利用这些原则开始征服其他诸侯，建立个帝国。然后他们又用一惯无情的手段将严密的组织扩大到，不过，其结果正如我们将看到的，引起了一个反作用，使帝国在其创立者后没几年就被。法家学说信誉扫地，而儒家学说则如前所述，被推崇为的教义。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利，因为要由来保护和支持一家教义，这正是法家的一个原则。诚然，胜利了的儒家学者从未掀起过正统思想守护者所特有的异端的；相反，他们于独占社会尊重和职位。这样，其他学派被渐渐淡忘了；因为吸收了民间流传的各种和有关精灵、恶魔的传说，成为未受过教育的群众的，虽然受到儒家文人学士的鄙视，但也了一定的宽容。农业只有在能够适应各种的情况下，才能在范围内广泛的传播。这就人们去培植能适应各种的各种植物。起初，小麦和大麦是中东普通的作物，但是；当农夫们朝北迁徙时，他们发现这两种作物的生长情况不及裸麦。裸麦原是播种小麦和大麦时无意间混入其中的一种杂草。因此，在中欧，开始用裸麦取代小麦和大麦。在农夫们进一步朝北迁徙时，类似的情况又发生了；燕麦的生长情况比裸麦好，燕麦开始成为主要作物。这些日耳曼民族的制度和风俗，应当引起人们的注意，因为罗马帝国崩溃之后，它们注定成为西兴文明的基本组成部分。当时的罗马历史学家塔西陀将日耳曼人描写成畜牧民族，他们以牲口的数量来估计财富。事实上，偷牛是引起他们内部争斗的主要原因。定居莱茵河沿岸的法兰克人，早完成了从畜牧业向农业的过渡，因此，人口和总实力的增长也快。相反，分布在多瑙河下游的西哥特人，较大程度上仍以畜牧为生。不过，这给他们以更大的机动性，至少初弥补了人数不足的缺陷。农业对种族的影响在非洲撒哈拉沙漠以南地区和东亚得为明显。东亚地区的种人牺牲散居各地的俾格米人和澳大利亚种人的利益来向四面八方扩张，从而为他们在人口数量上占居压倒其他所有种族的优势奠定了基础。同样，非洲的黑人享有农业和铁制工具给他们带来的种种好处，他们冲出原来居住的大草原，穿过雨林地带，扩张到非洲南部。于是，非洲的黑人、布希曼人和俾格米人到公元前4000年还一直保持的相当合理的种族平衡，到公元1000年时，从根本上遭到了有利于黑人的。从整体上综观全球，农业对种族的影响是，给束了长达数千年的种族平衡，建立起一直到的种人、高加索种人和黑人的优势。每个公社均由贵族家庭和平民组成。前者居统治地位，并战争；后者包括自耕农、佃农、为数不多的工匠、雇工和奴隶。地位高的是国王，国王的权威取决于他指挥战争和贵族院会议的才能。偶尔，国王也召集包括全体成年在内的民众大会，但召集大会的目的通常是动员支持已由国王与贵族们共同作出的决定。这些简单的制度在处于这一发展水平的印欧语系的部落中具有典型性，表明了希腊城邦的机构处于萌芽状态中的情景。印度正因为社会是天才的结晶，所以他后，这一社会的各组成部分报可能。部落酋长认为，他们对的服从，已随他的一起完结。于是，他们停止纳贡，恢复行动。这一撤回，教历称为“变节”，即叛教，引起了一系列有计划的战争。这些战争了“叛教的”部落，迫使他们回归教社会。但是，被征服的部落成员愠怒不满，显然一有机会还会叛离。的瓦解办法是，以每个贝都因人所喜爱的战利品为许诺，实施对外，故这些开始时并非宣传教义的战争。并没想到，教会成为性信仰，也不认为选派他向伯人以外的其他人传教。确切地说，让的贝都因人一心忠于麦地那这一需求，是伯人的原因。古典时代结束了，希腊化时代即将开始。在论述希腊化时代之前，我们先停下来考察一下古典时代的文明；一般认为，古典时代的文明是人类智慧和精神的一个伟大胜利。这些大而新的统一体，在调动从事海外冒险事业所必需的人力物力资源方面是必不可少的。早期探险者虽然绝大多数是意大利航海冒险家，但他们的资助者都是新兴的民族君主国，而不是他们的家乡、微不足道的城邦，这一点决非偶然。西班牙和葡萄牙朝廷给和达·伽马以大力支持；英国和法国朝廷也紧随其后，支持卡伯特、韦拉扎诺及其他许多人。帕提亚人不仅夸张取道海路的种种危险，而且也不提前往叙利亚还有更为直接的陆路可走，就这样，把那位使者哄骗了回去。从的记载中可以看出，当时的人已意识到这一情况；记载中说，罗马人“一直派使者到来，但安息人‘帕提亚人’想用的丝织品和他们做买卖，因此，就切断了罗马人前往的交通”。罗马人对此进行了，为了将牟取暴利的帕提亚中间商排除在外，他们积极开展和印度的直接的海上贸易。于是，愈来愈多的商队不再取道西去的丝绸之路，而是向南经过和田前往印度西北部诸港口。候在那里的“罗马”商人接到货物后，在季风的帮助下，将它们迅速地运过印度洋，至红海诸港口卸货。春天，同学们刚踏进校园，就听到了悦耳的鸟，同学们都知道是从樟脑树上传出来的。樟脑树有一个特点是：一般的树都是秋天落叶，春天长叶，可樟脑树却是春天长叶，四季都落叶。约公元前500年，罗马驱逐了它的后一个埃特鲁斯坎国王，开始了城邦的生涯。在短短几年里，它征服了周围请民族，控制了从亚平宁山脉到海岸的整个拉丁平原；罗马城邦形成时期的制度与早期希腊城市的制度相似。初，国王拥有帝权即高权力，只有由贵族组成的会和仅能对立法表示赞成或反对的民众大会对国王具有一定约束力。后来，如同在希腊那样，君主政体被废除，贵族成为社会的统治者。从前由国王的帝权这时转到两名执政官手中；执政官由产生，任期一年，总是由贵族担任。元老院是主要立法，也是贵族团体，甚至在接纳若干平民后其性质仍然不变。占有奴隶的社会自然倾向于把体力劳动与奴隶相联系，从而认为从事体力劳动有损于民的尊严；这种倾向也是同样有害的。古希腊散文家普卢塔克说，伟大的阿基米德并不认为发明各种机械是值得他认真研究的，而仅仅把它们看作是他研究几何学时的消遣。不过，他也没有完全做到这一步，因为锡腊库萨国王希伦一再恳求他，要他将自己的学问从抽象运动转向实际事物，并要他通过将自己的推理应用于日常生活中，使它们更易为大多数人所理解。这种文化上的地理分布，强调了这样一个事实：同非洲相反，美洲先进的地区并不位于离欧亚近的地方。一个原因是，与对非洲人起重大作用的中东地区和地中海盆地不同，西伯利亚东北部不是伟大的文明中心。另外，斯加和加拿大北极区的气候条件，与苏丹草原地区的气候条件也不相同，明显无助于文化的迅速发展。因而，美洲的发展速度并不取决于离欧亚的远近，而取决于适合农业发展的程度。因此，农业首先在美洲那些与欧亚发源地中东极为相似的地区，即高原地区发展起来，是有重大意义的。在高原地区，无需为农田而大面积地砍伐森林，那里有足够的降雨量使各种作物得以生长，而且还拥有大量可培植的、具有潜在高产特性的土生植物。然而，打人的生意的，并非只有徒，那时其他三大的代表正在亚洲争雄。其中，教略性；他们从波斯渡过奥克苏斯河，扩张到中亚，争取到某些突厥部落的支持。在从发源地印度没的“丝绸之路”传入的中，也已为人所熟悉。后是聂斯脱利斯派；他们的起源要追溯到以弗所会议（431年），当时他们被指责为异，于是，聂斯脱利斯从罗马帝国撤回波斯，后来，在不断的教的下，沿陆路穿过中亚。因此，他们能使各突厥部落皈依；而当帝国扩张时，这些皈依的突厥人便充任行政、文字或口头翻译和使节，为人服务。