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8世纪时出现的拜占廷帝国，比查士丁尼时的短暂的帝国小得多，但它的民族更加同一。东、诸省的各种种族、文化和的成分已被抛弃，剩下的核心基本上是希腊的东西，只是，并非如此。以这一，完成了6世纪东罗马帝国到8世纪拜占廷帝国的转变。8世纪时的拜占廷帝国是一个文化上既与东方的教，又与的新欧洲截然不同的帝国。不久，日益增长的“麦瓦利”，即非伯的出现，打破了这种状况。这些新成群结队城市，充当雇员、工匠、店主和商人，为伯责族的需要服务。作为，他们要求与伯人平等，但未承机。“麦瓦利”在教中服役，通常只能作为步兵参加战争，因为步兵的薪俸和战利品低于伯骑兵。从朝圣者的报告判断，笈多帝国的统治比孔雀帝国温和。法显曾在401至410年间在印度逗留，周游了一所所寺院；印度礼仪周到的服务和普遍的繁荣给他留下了深刻印象。他发现，虽然王朝信奉印度教，但并不歧视徒。乡村是—派安宁、繁荣的景象，不象在孔雀帝国统治时，受到和密探的扰。法显还注意到：希腊人的胜利，特别是雅典的胜利，也促进了的发展。因为划船投入战斗的划手都是无财力将自己装备成重甲步兵的公民，所以，城市贫民这时在上所起的作用甚至比有财产的重甲步兵还要重大。这自然加强了运动的发展。在伯里克利时期（公元前461－429年）达到。弗拉基米尔接受，并非仅仅是信仰的改变，它对人的风俗及其以后的历史产生了普遍、深刻的影响。以拜占廷为的教会统治集团，这时已经组成，首领是基辅大主教，由君主坦丁堡高一级的主教伍命，且隶属于他的管辖。在长达两个世纪的时间里，大主教都是希腊人，不过，由大主教任命的主教，除初几任外，绝大多数是人。还给带来新的文学和法律文学，其中包括《圣经》、拜占廷收集的早期作家的作品、圣徒传记和法律书籍的译本。石造、镶嵌工艺、壁画、油画、尤其是画等拜占廷，这时也被介绍进来。而且，在这些方面，人更胜一筹，形成了一格的-拜占廷风格。另外，过给带来了拜占廷教会的法律，建立了法庭。如在西欧一样，这些法庭拥有非常广泛的司法权，处理包括道德，信仰、继承权和婚姻等各个方面的案件。在语言学和文学方面，这是梵语成功的时代。从前婆罗门学者使用的颇为陈旧的语言——梵语，现又卷土重来，传播到和世俗文学中。诗和散文由于王室的慷慨资助而欣欣向荣。其中杰出的是“印度的”迦梨陀婆的著作，他把古代传说和民间故事改编成戏剧和抒。18世纪后期，他的七幕剧《沙恭达罗》被译成英语，从此以后，一直受到普遍的喝采，并被搬上外国舞台。将《摩呵婆罗多》和《罗摩衍那》这两部伟大的民族史诗编成定本，可能是笈多时代大的文化成就。这两部史诗的早期改编本虽然在公元前的许多世纪以前就有了，但现在已完全失落。只能看到以笈多作家赋予的样式出现的编定本。这些编定本仍是印度文学的经典和印度的宝库。书中的主人公是生活中的一部分，书中大量的故事为世世代代作家所采用，书中的哲学诗《薄伽梵》成为印度教重要的圣典。春风徐徐，轻轻吹拂着我额边的头发，心里无比！侧望着身旁婀娜的柳树，似乎也有了点绿的新意。柳尖那的绿，似乎在告诉我；生机勃勃的春天来了！洋溢着温馨的春味。走在路上，看到那坚强的小草又凭着它那顽强的毅力破土而出，在墙脚下安家了，用它那嫩绿嫩绿的颜色，毫无保留地装饰着美丽的春天，闻到了一股浓浓的春香！春天确实太美了！春天地留在我心间，现在想想心里还是那个美啊！铜和青铜的极其昂贵，也使农民们得不到金属工具，不得不依靠石斧、石锄、石刀和石镰来从事生产。这就大大了生产率，因为石制工具不象金属工具那样效率高、那样经久耐用。技术进步的停滞也了生产率的。英国考古学家V·戈登·蔡尔德写道：“在公元前3000年之前的1000年里，人类所取得的卓有成效的发明和发现，也许多于公元16世纪以前人类历的任何一个时期。”在这1000年里，如前所述，人类学会了利用风力和畜力，发明了轮子、书写、灌溉技术和冶金方面的化学工艺（见第四章第二节）。相形之下，公元前三千纪和二千纪中、还未爆发过如此伟大的创造力；在这一时期中，可资比较的发明只有冶铁技术（公元前140O年）和字母文字（公元前1300年）。阿育王的统治表明，型的帝国统治发生了根本而独特的变化。他在通过特别的战争征服羯陵伽王国之后，内心经历了一番变化，他在刻于岩石上的第十三条敕令中这样写道：另外，奴隶制对劳动持否定态度，也了技术的发展。劳动既然是奴隶的事情，民便以此为辱。即使在奴隶制不很盛行的文明地区，这种轻视劳动的观念依然存在。在，人们热中于蓄长指甲就是例证。社会阶层等级分明，自然上层阶级轻视劳动，鄙视劳动者，而奴隶制只不过进一步加强了这种观念。正如亚里士多德在其《学》中所述的那样：“在治理得好的城邦中……市民们既不从事手工业，也不经商，因为这种生活高贵的色彩，与美好的名声背道而驰。”公元65年，罗马哲学家塞内加在给卢齐利乌斯的一封信中，对体力劳动表示了同样的轻蔑，认为，体力劳动者应当“俯首垂目，毕恭毕敬”，他写道：本书作者L.S．斯塔夫里阿诺斯（L．s．stavrianos）是美国当代历史学家。1913年生于加拿大温哥华。不列颠哥伦比亚，在克拉克大学获文科硕士和哲学博士；现在是美国加利福尼亚大学的历史教授、西北大学的荣誉教授和行为科学研究中心的研究员。斯塔夫里阿诺斯博士曾因杰出的学术成就而荣获古根海姆奖、福特天赋奖和洛克菲勒奖。他的著作甚多，主要有《1815－1914年的巴尔于各国》、《巴尔干联盟：现代巴尔干统一运动史》、《1453年以来的巴尔干各国》、《现代人的史诗》、《人类的全球史》、《希腊：美国的和机会》、《奥斯曼帝国：它是欧洲的病人吗？》、《即将来到的黑暗时代的前途》、《全球历史：人类的过去和现在》、《全球：第三充分发展》等。

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