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以上所述，可说明东南亚大印度的性质。显然，大印度的情况与早数世纪希腊人在地中海区域的扩张颇为相似。都是先由商人和拓居者在辽阔的海岸地区设立据点，然后将本国的制度移植到那里。不过，当地居民既没有全部希腊化，也没有全部印度化；终，倒是那些殖民地全被同化，仅留下了一些地理名称和建筑物遗址作为缅怀往昔事业的纪念品。对于欧亚地区的历史来说，大希腊和大印度的意义在于它们为扩展文明的疆域作出了贡献：前者将文明从巴尔干山脉南部扩展到直布罗陀海峡和南部；后者将文明从印度南部扩展到婆罗洲和中南半岛。即使具有天才和精良的，如果不是恰好出现在适当的历史关头，也不可能成为的征服者。若在汉朝或唐朝，团结强大的能轻而易举地制止他；强盛时期的伯人也能他。然而13世纪初期，欧亚的力量对比却完全不同了。这时已分成三个小国：统治北方的金朝、控制南方的宋朝和项人建立在西北的西夏王朝。的西面，是建立在绿洲城市如布哈拉和撒马尔罕的基础上的喀拉开国；喀拉汗国西边，奥克苏斯河畔，是王国花刺子模，再往西就是巴格达的阿投斯王朝。但是，花刺子模和阿披斯王朝这时均处于衰落时期。除这三大发明外，这一时期的进步都以早期发现为基础，只不过是进一步原有技术，或扩大其应用范围而已。尽管这些不大的改进能产生极大的效益，但在许况下仍被人们所忽略。例如：上古时期用于套牛的挽具，当时被用来套马，这样，马在拉重物时容易窒息，结果至少浪费了马匹三分之二的力气。直到中世纪，一种合理、实用的挽具才被发明。在此之前，马匹仅用于运载较轻的货物，而沉重的货物则靠人拖运。在描绘建造金字塔和塔庙的古代雕刻品中，成千上万的人搬运石头的场便可证明这一点。再如，公元前1世纪，在小亚细亚和出现了水磨。这一发明对长时间从事碾米劳动的妇女和奴隶来说，可能是一个大大节省劳力的装置。可是，直到4世纪，罗马才建造水磨，即使那时，也较为罕见。约公元前700年，小亚细亚西部的目底亚人开始在块上加盖印戳以保证其和重量。不久，希腊各城邦又加以改进，铸造扁平的圆形，在的正反两面印上戳记。和银币为大规模的批发贸易或地区间的贸易提供了便利条件；铜币使农夫们可以自己的产品而无须物物交换，使工匠们能以自己的劳动换取工资而不是食物。其后结果，大大地促进了各种商业，进而相应地促进了制造业和农业的发展，并使经济专业化随着效率和生产率的而深化。这时，廉价商品的制造者次了一个巨大的市场，而小土地所有者则能从自给性农业转向专门性农业，如在是种桑养蚕，在希腊是生产橄榄油。新的铁制工具也使人们能制造较为精良、大型的船舶，从而使航海的距离更远、贸易的规模更大、开拓的殖民地更多。初，海外扩张受到海盗行为的阻碍；那时的海盗行为同陆上的土匪行为一样，被看作是一种正常的活动。史诗《奥德赛》描述了墨涅拉俄斯和奥德修斯在爱琴海上半海盗、半经商的探险活动，说所有参加探险的人在海上和其他人相遇时，总是很自然地问他们是不是海盗。不过，由于海上贸易能带来巨大的经济好处，渐渐地在经常的大规模航海的基础上发展起来。海路运输比起陆路运输，成本要低廉得多，所以，在中世纪发明有效的马具和在18世纪修筑良好的公路之前，一直是以海路运输为主。一经激怒，他们就奋起作战，排成楔形队形，发出各种狂，投入战斗；他们敏捷灵活，有意分散成不规则队形，兵锋所至，戮骇人。…他们没有固定住处，没有家，没有法律，没有的生计；他们乘坐着大篷车，象难民一样四处流浪。……他们没有人能说出自己的起源，因为怀他在一处，生他在遥远的另一处，抚育他又在更远的一处。君主坦丁堡扮演拜占廷帝国首都这一新角色历时100O年，直到1453年落入奥斯曼土耳其人手中。此后，君士坦丁堡又成为一个新帝国的首都，其疆域随着奥斯曼的征服而扩展，即从摩洛哥到波斯，从威尼斯到印度洋。君主坦丁堡统辖着这一广大地区直到近代；而在土耳其共和国取代奥斯曼帝国之后，基马尔·阿塔图尔克使将首都从博斯普鲁斯海峡沿岸迁移到安纳托利亚高原的地带。充当应对“陷落”负责的工具的，当然是日耳曼蛮族。因而，有位法国历史学家断言说：“罗马文明不是自然消亡的，而是被扼的。”这一判断可找到一些理由证明其正确性，尤其是如果至今还记得：在较早世纪中被称为日耳曼人的无数小部落后来合并成法兰克人、阿勒曼尼人和哥特人的较大的单位。然而，即使那样，也不是不可抵挡的游牧部落全凭数量上的优势扫除一切。历史学家们估计，入意大利的东哥特人只有10万左右，征服西班牙和法自南部的前开德人也只有10万左右，越过直布罗陀海峡北非的汪达尔人总共才8万，占该地区土著居民的1%。在这同时，与欧亚类似的发展正在非欧亚展开，只是其速度比较慢。农业和冶铁技术传入撒哈拉沙漠以南的非洲后，促进了当地经济、商业的发展和帝国的建立。在美洲，农业是独自发展起来的，而且非常成功，因为那里驯化、栽培了大量的植物。但是，由于美洲与世隔绝，冶铁技术从未象它从欧亚传入撒哈拉沙漠以南的非洲那样，到达过美洲。不过，繁盛为建立可与撒哈拉沙漠以南非洲的帝国相比的，提供了基础。农业明显的影响是产生了定居这种新的生活。人类现在能够定居了。事实上，为了照料新驯化的动植物，也不能不这样做。于是，新石器时代约村庄取代旧石器时代的流浪团体而成为人类基本的经济文化单位。实际上，它构成了18世纪末期之前一直居统治地位的一种生活形式的基础。这种生活形式即使到还存在于上许多经济不发达的地区。希腊文化对一个被称为犍陀罗的流派有十分重大的影响。犍陀罗原是印度西北部一地区的名宇，该地区曾在希腊统治之下。犍陀罗的主要作品是佛陀像和描绘佛经中各种的浮雕品。犍陀罗的佛陀像酷似希腊的阿波罗神，与印度其他的佛陀像有显著差别。前者是现实的，强调地人体解剖上的各种细节，如描绘各块、添上胡子等。后者是的，更注重精神的而不是外表的相似。犍陀罗传入的情况，可以沿着早先由商人以及朝圣者踩出的丝绸之路了解到。雕刻在移植的中，在很大程度上失去了它的自然，简朴、抽象；但原先的希腊现实仍在如衣服的裙子一类表面细节上。因而，希腊风格明显地影响了伟大的亚洲各文明。伊凡还通过利用人内部出现的，在彼此敌对的各派别之间徘拔离间，成功地向人的统治挑战。更重要的是，人与人截然不同，他们从进口了大和小型，并且拥有制造这些的兵工厂。由于具备了这些有利条件，伊凡便正式拒绝承认金帐汗国的宗。为此，1472年，金帐汗国大汗派出一支北进奥卡河；但伊凡在河对岸予以抵抗，并坚守了三个星期。后蒙军撤退，从此承认他们对的统治实际上已经结束。复杂的朝廷仪式和基于太阳崇拜的国教，进一步促进了帝国的统一；这一认为“印加”是太阳的后裔，在太阳礼拜中，他起着重要的作用。帝国统治的其他还包括：土地、矿藏和牲畜归所有；为了税收和上的目的，编制详细的人口调查表；废黜世袭的地方首领；为同化被征服的民族，居民在新地区定居；在的下，举行集体婚礼。毫不奇怪，印加帝国被认为是有史以来上成功的之一。
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