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这些恶劣的自然，同海岸附近缺少出口、内地缺少不受阻碍的河流网一起，了非洲各地区间的相互影响。这必然阻碍非洲各民族的发展，从而解释了草原上的复杂的大帝国和遥远的沙漠、森林地区的团体问时并存的原因。农业在美洲的发展情况由于美国考古学家新近的调查结果而比较清楚。约公元前7000年时，在墨西哥中部高原半沙漠的凹地里，开始了对玉米的栽培。在其后的数千年间，通过杂交了玉米的两个新品种；一个品种适应于半干旱的墨西哥高原，另一品种适应于的热带沿海地带。与此同时，其他植物如两种不同品种的南瓜、葫芦、宽叶菜豆、红番椒、苋和鳄梨等也都栽培。农业就是从中美洲这一中心发源地向南面和北面传播的。玉米传到美洲西南部的时间大约是公元前3000年，不过，在公元750年之前，玉米的传入并没产生很大影响，因为那时的玉米还处于原始状态，食物采集具有更好的经济效果。同样，北美洲东部的印第安人直到约公元800年时，由于培植成功了玉米、蚕豆和南瓜的若干新品种，并在这基础上进行了大规模的种植，才使农业成为自己的主要生活来源。起始于中美洲向南传播、到达秘鲁的时间大约是公元前750年。不过秘鲁还产有不是来自中美洲的玉米和豆类的变种，这些变种是从很古的时候传下来的；这表明安第斯山脉的居民很可能同墨西哥高原的居民一样，早就开始培植原始植物了。春雨沙沙地下着，有如绣花针，有如牛毛。河面的雪融化了，雪水汇成小溪，淙淙地流着。河水中，一只只小蝌蝌顽皮地游着，好像在找它的妈妈，可爱极了。“我们应该注意到这些发明的力量、和结果，但它们远不如三大发明那么惹人注目；这三大发明古人并不知道，它们是印刷术、和指南针。因为这三大发明改变了整个的面貌和状态。”英国哲学家、科学家弗兰西斯·培根（1561－1626年）这一论断的重大意义在于：他洞察力地选择的三大发明都起源于。然而，这三大发明对并没什么作用，相反，却在产生了性的影响。的文明根深蒂固，的帝国组织渗透甚广，决不允许这些发明的制度与习俗。于是，印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于的远航外，并不象人那样用于范围的探险、贸易和帝国的建立。突厥人对奥克苏斯河对岸的伟大的阿拔斯王朝的反应，同日耳曼人对莱茵河对岸的罗马帝国的反应极为相似。首先是文化上的影响：野蛮的突厥异屈服于文明的，皈依了教教义。与此同时，如前日耳曼人罗马帝国的机构一样，突厥人开始哈里发王朝的机构。由于他们是具有高度灵活性的骑兵射手，因此，很快就出优于他人的素质，在哈里发中，日益取代了伯人和波斯人。阶段的扩张完成之后，伯人便安顿下来，胜利果实。他们实际上是其属国的军，大多数居住在重镇里，由此控制着周围的乡村。由于哈里发欧麦尔曾有规定，他的追随者不应在被的行省里享有封地，因此，他们这时津贴。支付这些津贴的资金来自教没收的土地和征收的捐税，向非征收的捐税比向征收的高。除此之外，非其实并未受到，也没有改变信仰。实际上，皈依教极不受欢迎，因为这意味着税收。因此，信奉教，其实是统治绝大多数属国臣民的伯骑士贵族享有的特权。正如下一章将要说到的，这种独特性也是文明的特点，不过，这是在假设在地理和历都空前未有的与世隔绝的条件下才这样说的。而印度，其早期阶段似乎与西面雅利安入者所定居的地区——伊朗高原、巴尔干半岛和意大利半岛——的早期阶段基本相似。如前（第六章第四节）所述，约公元前1500年前后入居印度的雅利安部落拥有与诸如亚该亚人和多里安人同样的特征、同样的畜牧经济、同样的社会制度、同样的诸神和同样的史诗。此外，印度雅利安人在他们的次上与外界隔绝的程度也远不及欧亚东端的人。印度西北部的山脉不是不可逾越的，所以、商人和朝拜者来来往往地翻山而过达许多世纪。实际上，在大部分时间里，印度北部与中东和中亚之间的相互影响超过印度北部与半岛南部之间的相互影响。启迪意义的是，与上述情况形成鲜明对照，明朝极力控制、商人阶层。这是社会同社会根本的、有意义的差别。在，资产阶级由于所处的社会的多样性，从一开始就享有相当大的自治权；而且，这种自治权随着时间的推移而不断增长（见第十八章第四节）。在，的确存在着相应的商人阶层，他们在宋朝才到真正的商业的益处（见本章第三节）。此外，中世纪主要的技术发明大多数出自。然而，不象在，商业和技术进步都未给带来改变社会的影响。其根本原因，如第十一章第六节所述，是历史的性，即隋朝实质上是汉朝的延续，唐、宋又是隋朝的延续，如此下去，连续不断，直到1912年帝国历史结束。因此，的官僚贵族统治集团，以新儒学为精神支柱，吞噬了新技术和经济发展的作用。但在，罗马帝国灭亡之后没有后继者。相反出现了一种新的复杂多样的文明；在这里，、指南针、印刷术和远洋船只不但没有被埋没，反而充分利用，首先对欧洲，然后对包括在内的整个，产生了性的影响。一般说来，美洲的气候也比非洲的气候更有吸引力。确实，亚马孙河流域气候炎热、空气；南北美洲两极地区气候非常寒冷。但英、法在其殖民地格兰德河北部地区却很兴盛。同样，西班牙人在墨西哥和秘鲁也感到安适；墨西哥和秘鲁是他们的两大中心，那里的气候同西班牙的气候相差无几，无疑与气候闷热、流行疫病的海岸和海岸形成可喜的对照。那烂陀（佛寺）的僧侣们听说他要走，都恳求他留下，说道：“印度是佛陀降生之地，佛虽离开尘世，但却留下许多遗迹。我们依次朝觐，崇拜他，赞美他，有什么比这更令人的呢？你既千里迢迢而来，又为何要走呢？况且，是个…微不足道的蛮族的；他们鄙视和（）信仰，这就是佛陀为何不降生那里的原因。那里的人们思想狭隘，秉性极为，圣贤之人都不去；那里的气候寒冷，国土崎岖，你应三思。”教领土的巨大扩张，自然使被围困的的统治者感到惊恐他们这时实际上已被孤立在欧亚的西端。这一点，也是13世纪人崛起时统治者的反应颇为矛盾的原因。人的劫掠和屠使他们丧魂落魄；这些屠、劫掠显示了骑兵的好象是不可抗拒的。1260年，教皇四世在他的训令（Clamatinauribus）中，呼吁所有的君主们在共同的危险面前团结起来：“……采取有远见的行动，抵渐迫近、显然要降临的危险……愤怒的将惩罚这些野蛮的鞑靼人，这些犹如从神秘的地狱里突然冒出来的鞑靼人。……”从各游牧武士所具有的内在优势入手。其实，他们的日常生活就是作战演习的不断训练。这些武士身穿毛皮衣服，外备新马作为补充，能在极少休息、吃饭的情况下骑马连续行军，他们将“闪电战”引入13世纪的。据说，他们在匈牙利平原作战时，三天走了270英里。他们用皮袋装水；皮袋没有水时，又能充气在游泳渡河时使用。他们通常靠农村居民生活，然而，如有必要，也喝马血、马奶。从小学到的技术，使他们能控制长距离飞奔的马群。人喜欢的是溃逃，这时，敌人很可能会一连好几天追逐他们；结果只能是受骗中计，遭到伏击、全军覆没。其他战略还有：将树枝拴在马尾巴上，扬起灰尘，以及让假人骑在多余的马上，给人以大在行军的假象。远处的东台像一位躺着的巨人，白而轻柔的云轻轻地飘动着，像一层神秘的面纱。山脚下一排派民房，掩映在绿阴花影之中，河岸边小草绿了，野花开了，树木吐出了新芽，这一切，看上去就像是一块点缀着五石的大花毯。或许，这是春姑娘不小心丢下的花头巾？或许是她彩裙上美丽的花边？那树上、花上、草上的露珠。不正是春姑娘笑出的泪珠吗？这种开事务上得为明显。帝国疆土的扩大，陆上海上贸易路线的重新开放，致使外国许多思想和大批传教士，其中的情况尤其如此。早于汉朝由印度传入（见第七章第三节），汉后王位空缺的混乱时期，开始向儒教正式挑战。在这一时期，儒教日益受到怀疑，因为它对孝道和家庭忠诚的强调，似乎削弱了一个已经衰弱的。因此，王位空缺时期，影响迅速增长，唐朝初期，其影响达到顶峰。这一时期在历有时被称为“时期。”这一印度化的并没有深深地渗透基层。在通常情况下；被印度化的主要是那些受外来影响的当地首户；一般村民们除了须交纳新王国统治者强征的苛捐杂税外，他们的生活仍一如以往，没有多大变化。虽然印度的影响有点儿表面化，但范围极其广泛。从在马来半岛和苏门答腊岛开始，到公元4世纪时，印度人已在远离印度的婆罗洲和中南半岛站稳脚跟。开始时，那些岛国很先选但将近公元三世纪末时，也许是海盗活动日渐猖撅的缘故，它们落后了。力量中心转移到了印度可以沿着经马来半岛到中南半岛的陆路而的。撒哈拉沙漠决不是与外部交往的。大沙漠的东面，沿尼罗河上游的是巨大的苏德沼泽地。这些沼泽地在历构成了一个可怕的。而未被港湾、海湾和内海破损的、平直的海岸线，也使非洲难以接近。因此，尽管非洲的面积是欧洲的三倍，但海岸线却比欧洲的短。与地中海、波罗的海和黑海相仿的海洋，意味着非洲内地对外部来说是比较难以的。
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