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在以后几千年中，美洲印第安人的确发展了丰富多彩的种种文化。他们不仅适应了所面临的范围广阔的自然，而且他们彼此间也已相适应。有些印第安人仍停留在集团的阶段，而另一些印第安人则发展起王国和帝国。他们的信仰包括所有已知的种类，其中还有一神教。他们使用约2000种截然不同的语言；有些语言相互间的差异就象汉语和英语间的差别一样。这表明在这里如同在整个东半球一样，语言的变化极为丰富；据悉，1500年，存在于东半球的语言约30O0种。这些语言不论在词汇，还是在其他方面都并不原始。使用了大约24000个词，钦译《圣经》使用了约7000个词；而墨西哥的那瓦特语使用了2700O个词，被认为是上落后的民族之一的火地岛上的雅甘人至少也拥有30000个词。因此，在中，智力的发展与创新停止了；在欧洲诸大学极度活跃的同时，教学校却于记硬背权威性的教科书。800至1200年，远远超过，但到16世纪时，这种差距已经消失。此后，迅速发展，突然跑到了前面，而教则停滞不前，甚至倒退。下面这段话生动地描写了这两个间的差别：“白昼逝去了，教医学和科学却反古希腊文化的太阳的光芒，它象一轮明月，照亮了欧洲中世纪漆黑的夜晚；有些明亮的星星也闪烁着各自的光芒。但在新的——文艺复兴——的黎明，月亮和星星却都暗淡无光。”欧洲人的反应恰恰相反。统治下的和平无止境地扩大了他们的地理视界和商业野心，因此，帝国的突然崩溃给他们以沉重打击，留下了深深怀念。同样，十字军失去地中海东部前哨基地，伊儿汗国在波斯实行教统治，突厥人征服巴尔干诸国，所有这些都使欧洲人无法到达黑海、波斯湾和印度洋。因此，他们实际上被困在欧亚的西端。诚然，由于意大利商人在地中海东部各港口继续同伯商人发生贸易交往，将货物转船运往，所以十分重要的香料贸易仍很繁荣。这使意大利人和伯人作为厚利，他们为此非常满意。但是，其他欧洲人并非如此幸运，他们迫切希望找到某种，到达东方，分享财富。盈盈的湖水一直荡漾到脚边，却又缓缓地退回去了，像轻拍着将睡未睡的婴儿似的。马可叙述的故事，确实和这一介绍所说的那样激动人心。他讲到了带有花园和人造湖的大汗宫廷，装载银挽具和宝石的大象。他还讲到了各条大道，高于周围地面，易于排水；大运河上，商人船只每年川流不息；各个港口，停泊着比欧洲人所知道的还要大的船只，并谈到了生产香料、丝绸、生姜、糖、樟脑、棉花、盐、藏红花、檀香木和瓷器的一些地方。马可还描写了他护送公主到波斯去时，访问和听说过的所有寓言般的国度——新加坡、爪哇、苏门答腊、锡兰、印度、索科特拉岛、马达加斯加、伯半岛、桑给巴尔和阿比西尼亚。与社会阶层的形成密切相关的是经济差别的形成。贫富悬殊比比皆是。特权阶级穷奢极侈，城乡广大劳动者则贫困悲惨。下面这段话，选自公元1世纪汉代的一篇散文，它是当时古典文明中广大农民贫困处境的典型而又真实的写照：正如苏丹请王国被北方的柏柏尔略者劫掠一样，莫诺莫塔帕和基卢瓦岛也遭到了海外葡萄牙入者伪。在科·达·伽马于1497年绕好望角航行后的十年内，葡萄牙人洗劫了东南非许多沿海城市，并继续留在印度洋，好象它是一个葡萄牙湖似的。达·伽马航行时并未发现基卢瓦岛，但1500年一支葡萄牙舰队曾在此避过难。五年后，另一支舰队用无情的掠夺报答了这里的好客。一位远征队员描述说，他们没有遇到惊愕的居民的反抗，使了这座“有许多坚固的高达数层的房屋”的城市。然后，“代理主教和方济各会的一些长老带着两个十字架，唱着感恩赞美诗，列队登上岸去。他们走进宫殿，放下十字架，船队队长做了祷告。然后，大家开始这座城市所有的商品和粮食。”到公元前295年，罗马人赢得了意大利中部，并向南推进，兵临地处半岛“胸背”、繁荣的希腊殖民城市塔伦坦城下。塔伦坦人向皮洛士求援，皮洛士是希腊伊庇鲁斯的国王，被汉尼拔誉为其将才仅次于。皮洛上两次“皮洛士胜利“，但是他承担不起为此付出的重大损失，而罗马人虽然损失更为惨重，却有75万意大利战斗人员作其后备。所以，皮洛士于公元前272年撤退，临走时，他颇有见识地说：“我为罗马和迦太基留下一个多好的战场！”仅过了八年，也就是公元前264年，罗马和迦太基在西西里岛交战。所有这一切都意味着生产率有了巨大增长，生产率增长又转过来促进贸易和工业，并后使大部分经济商品化。货币在较早时候就已开始使用，通常以贝壳的形式出现。现在又出现了铜币，并日趋广泛地使用于各经济部门。在经济商品化的中，产生一个新的商人和匠人的阶级。他们且富裕，因而不再象过去那样依靠封建主；相反，他们组成新的货币贵族，并很快向封建主至高无上的地位提出了挑战。东周时期（公元前771－256年），王朝软弱无力，封建主相互混战不绝，表面上是个多事的时期（见第六章第四节）。不过，这也是一个社会经济发生根本变革，从而决定而且地决定发展的时期。变革的根本原因如同在印度那样，是由于铁采用。铁传入的时间很晚，直到公元前600年前后才大量出现。但是，到公元前5世纪和1世纪时，它已给社会和留下了自己的标记。地理因素是中世纪欧洲跑到其他地区前面去的重要因素。其中之一是所处的有利位置。欧洲因地处欧亚西端，1000年后未曾遭受略。西欧相隔遥远的意义在13世纪人肆意占、15和16世纪奥斯曼土耳其人征服巴尔干半岛、柏柏尔人屡次进攻北非等方面得十分明显。由于免遭这种，西欧同更易遭受略的东方地区相比，无疑享有极大的优势。这些特点在古典时代较后几个世纪里特别吸引人。在那几个世纪中，社会动荡、道德混乱，尤其在中心大城市，情况更是如此。城市里许许多多人感到无家可归、漂泊无定；对这些人和大乘怫教提供了安慰、保护和指导。当彼拉多问道“真理是什么”、表达出时代的绝望情绪时，它们也给予了回答。因而，早皈依的都是些地位低残、无所归依的人，这并非偶然之事。同样，大乘的大胜利是在，在汉朝崩溃之后处于混乱阶段、人世间的一些问题似乎找不到解答时取得的。
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