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在印度尼西亚，他们是一个有等级制度、有阶级差别、已知道统治者的权威和权力的社会。在那里，他们是主人，并被当作主人看待。也许，有些心事早就互相洞穿了，生命轮回，但是唯指尖留有的那滴墨香，是永远都不会摒弃的。在这个无眠的午夜，把清浅的思念瘦成一笺美丽的诗行，妆点你早春的明媚。借早春绽放的柳丝，捎去我真心的问候。巴比伦和的天文学家研究星象好几百年，依然认为大地是平坦的。希腊人先意识到是球状体，即使如此，依然没有想到宇宙是无边无际的。他们认为球状的大地是中心，所有的都要围绕着这个中心运行，如太阳、恒星、行星、月球等。一直到十五世纪，人们的认识才突破这种，猜测太阳是宇宙的中心，而不是地球。十七世纪初期，伽利略发明了望远镜，证实了的猜测是正确的，人们才逐渐接受这种观点。就经济关系和社会关系而论，文明之前的部落成员对维持生活所必需的自然资源的权利是平等的、不受约束的。经济平等和社会地位相同是新石器时代村社的标志。但是，当部落成员成为农民时，他们对土地的权利不再是不受约束的，也不再享有自己的全部劳动成果。虽然他们须履行的义务因地区而异，但后结果无论哪里都一样。在向、祭司、地主和者支付一定的劳动成果之后，剩下的几乎总是只够他们勉强维持生存。因此，与奉行平等的旧石器时代的团体和新石器时代的村社相反，古代文明及以后各时期的文明中不可避免地出现了富人与两大阶级。帝国结构上这些根本的缺点在一段时间里由于帝国扩张以及随之而来的大量的战利品、贡物、粮食和奴隶而遮蔽。但是，在当时那样的技术发展水平上，帝国的扩张受到种种，这些是由后勤和交通方面的需求所决定的。罗马同一样，前进到一定程度，就再也不能前进了。那一限度一经达到，帝国疆界就固定下来，甚或开始缩小，于是，从前隐藏的帝国结构上的缺点渐渐显来。策动次大的是秦国的人。秦地处西北部的渭河流域，这—地理位置本身有助于秦胜利，因为渭河流域大部分地区难进易守。秦统治者可以进攻东面的其他而无后顾之忧。地处边远地区的位置也使秦由于经常要对蛮族作战而处于战备状态。事实上，秦人是早用钢制取代青铜、用骑兵取代战车兵的人。秦胜利的另一重要因素是，公元前318年，秦了四川的产粮大平原；这大大地扩大了秦的地盘、增强了秦的力量，使秦与其他的关系有点如同早先马其顿与诸希腊城邦的关系那样。后，秦统治者是些能干而又野心勃勃的现实者，率先应用法家学说，将所有权力集中到自己手上。美洲印第安人的这些成就虽给人以深刻的印象，但事实仍然是，仅一小撮西班牙冒险者便能轻易和消灭美洲的这三大文明。墨西哥和阿兹特克帝国各自至少有人口300万，有些人估计，它们的人口多达这个数字的五倍，这是一个至今仍未解决、争论不休的问题。西班牙单方面取胜的原因，终应归于美洲的与世隔绝。应该指出，这种与世隔绝和非洲的情况一样，既是外部的，又是内部的。这就是说，不仅美洲清印第安文明同其他诸文明的相互影响和相互促进被切断，而且诸印第安文明彼此之间也很隔绝。在这一般格局中，唯独是个例外。只有发生了巨大的变化，即出现了以新技术为基础的现代文明。这一新文术立即出自身的优越性，不仅传入欧亚，而且传遍全球。如前所述（第十一章第六节），蛮族略的毁灭性的冲击，是形成这种独特性的原因所在；它埋葬了古典文明，让新观念和新制度生根、繁荣。后面几章首先介绍位于教两侧的的拜占廷文明和儒家文明，然后与之形成鲜明对照的的文明。这些东斯拉夫人，即所谓的人，从事渔猎和原始的刀耕火种。因此，他们通常以分散的家宅和小村落，而不是以人口密集的村庄和城镇为单位。出现的城镇，很少发展成为主要河流沿岸的贸易中心。只有第聂伯河沿岸的基辅和伊尔门湖畔的哥罗德是当时的贸易中心；前者担负着南北运输，后者控制着东西贸易。欧麦尔的哈里发继承者们，在和游牧民贪婪之心的驱使下，继续举起教的旗帜，乘胜对外征战。在北非，伯当地柏柏尔皈依者的增援，迅速摩洛哥，然后，穿过直布罗陀海峡，西班牙。711年，他们战胜西班牙的后一个西哥特国王罗德里戈，越过比利牛斯山，法国。然而，732年，在法国的图尔，他们却被查理·马特打败。这场战斗通常被认为是西欧历的一个重要转折点，不过，即使取胜，他们是否继续向远离家乡的地区，还值得怀疑。向东面的扩张也是如此。715年，他们了印度西北部的信德省，但直到几个世纪以后，当信奉同一的突厥人从北面入印度时，才得以进一步推进。同样，751年，在中亚的怛逻斯，战胜了人，但也未能再向进军。于是，怛逻斯、信德和比利牛斯山，便成为在其当时的技术水平下所能达到的扩张的后界限。峡谷中的溪水真像长出了翅膀，飞上山头，变成千百个大喷壶，浇灌着一片片庄稼。虽然作为一个在从事活动的信仰已在印度消失，但由于它的基本信条已为印度教所吸收，所以它至今仍存在。印度教的反改革所以胜利，正因为它接受了的思想。实行自然崇拜、献祭和权力赎罪的原始印度教已为《奥义书》的哲学、戒的怜悯以及法的精神戒律和道德戒律所改变。
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