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高空作业车是指3米以上，由液压或电动支配多支液压油缸，能够上下举升进行作业的一种车辆。采用液压传动的载人高空作业车，是当代先进的物种机械设备。
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从此以后，阿育王致力于促进和实现佛陀的教义。他有一个“、理智、所有人内心都很平静、温和”的未来。他仿效波斯的统治者，将自己的敕令刻在岩石、山洞和专门建造的柱子上。这些敕命与其说是正式法令，不如说是具有训诫的性质。它们的共同特点是，告诫人们发扬伟的美德——朴素、同情、相互宽容和尊重各类生命。阿育王与首先考虑利益的考底和耶不同，他更关心的是。所以，他兴办了许多并不给带来直接利益的公共事业——和公费，大路两旁的果园和休息场所，分配施舍物给各个教派，派传教团去外国。15万人作为俘虏被带走，十万人被，许多倍于这个数字的人去。……为诸神所爱的羯陵伽的征服者，现感到很懊悔，感到深深的悲伤和悔恨，因为征服一个以前未被征服过的民族，包屠、亡和放逐。……即使那些躲过灾难的人也由于他们始终热爱的朋友、熟人、同伴和亲属所遭到的不幸而极度痛苦。因之，所有的人都承受着不幸，而这，使国王的心情十分沉重。经济生产率的加快了内外贸易的进行。早在12世纪，进取心的人就已开始大胆地渡海到朝鲜和，为贸易和海上掠夺作。他们渐渐扩大了活动范围，到15世纪后期，这些海盗兼商人已活跃于整个东南亚。的和士兵也分布各地，尤其是分布在印度、暹罗和菲律宾。但是，在巴勒斯坦的阿因扎鲁特（政利亚发源地），出现了意想不到的重大转折。1260年，埃及马木鲁克在那里大败人。失败的一个原因是，1259年，蒙哥大汙的使团结的统治集团内部发生。旭烈兀支持他的忽必烈继承空缺的王位，但却遭到堂弟，金帐汗国大歼别尔克的反对。实际上，别尔克已皈依教，对旭烈兀消灭哈里发极为愤慨，以致两人渐渐开始公开对战。作为防御措施，旭烈兀再次渡过幼发拉底河，波斯，而在巴勒斯坦只留下一支精疲力尽的，其中绝大多数是非人。这支的失败挽救了教，标志着帝国衰亡的开端。与此同时，在中东，奥斯曼土耳其人在损害拜占廷的情况下；使教的疆土不断扩展。这些来自中亚的入者，乘塞尔柱帝国衰微之时，该帝国，在小亚细亚的西北角定居下来，那里距分隔欧亚两洲的、具有战略意义的海峡不到5O英里。1299年，这些土耳其人的首领奥斯曼塞尔柱君主的统治，宣布，并将他的从地位低下的小国，发展成为以其名命名的、伟大的奥斯曼帝国。在人口和贸易量方面，中世纪西欧的城市同、印度或中东的城市相比是微不足道的。但由于拥有日益增长的自治权和力量，它们显得十分独特。恰恰因为它们再从头开始，而且处于上支离破碎的欧洲而不是坚如磐石的帝国的结构中，所以自治市的民从一开始就出自信和，这种自信和是欧亚其他任何地区所没有的。古典文明的低俗文化，和古代文明的文化基本相同；与农田、作坊及家庭的日常工作有关的知识，大体上还是一样。为平息或控制可怕的超自然力量，各处都有相似的仪式、典礼和活动，而这些东西与高雅文化所信奉的正式的信仰没什么关系。例如：印度农民对破义拟中哲理的玄虚阐述一无所知，但都知道的、食生肉的吸血鬼和夜间出没人世、嘴里喷火、吞噬尸腐肉的魔鬼。同样，有位研究的学者这样评论道：同样的对比也明显地存在于哲学思辨中。在的本质这一问题上，公元前6世纪小亚细亚沿海的爱奥尼亚的理性哲学家首先起来向的超自然的解释挑战。他们提出了“究竟是由什么组成的”这一根本问题。泰勒斯推测万物始源于水，因为、固体和蒸汽都是水的存在形式。赫拉克利特认为万物的始基是火，因为火非常活跃，能转变成万物。阿那克西米尼主张气为万物的始基。他论证说，气稀薄化，便成为火；气逐渐凝聚就决策成为风、云、水、土、石头。据现代科学看来，这些观点似乎是朴素的，但重要的是，他们不求神的帮助，是通过地运用理性来提出问题、寻找。这一时期的希腊人还以同样采用了埃及人和美索不达米亚人在天文学方面的观测资料，并将其中的占星术成份加以；而且，后者的仍处于阶段的数学知识，他们也汲取了，并加以发展，使其具有很有条理的逻辑结构。牧人的游牧生活与森林地带正相反，是同辽阔的大草原相适应的。，游牧生活不仅在非洲撒哈拉沙漠以南的草原地区居主要地位，而且还盛行于自撒哈拉沙漠到东北部的其他许多辽阔的大草原和沙漠地带。这些地区没有足够的水来供给靠雨水浇注或人力灌溉，所以那里的人们无法栽培植物，只好把驯养动物作为自己的主要生活来源。畜牧业的兴起比较晚等到马和骆驼驯养，解决了空旷原野中的交通运输问题时，才逐渐发展起来。公元前1500至1000年正是畜牧业兴起的阶段，在这—阶段，发展起多种多样的形式。有些地区的牧人仅靠一种动物为生，如伯半岛主要是畜养骆驼，非洲西南部主要是畜养牛；还有一些地区的牧人则靠多种动物为生，如中亚地区畜养的动物有马、牛、骆驼、绵羊和山羊，因为这些动物都能适应当地的气候条件和牧场。不管取何种形式，过游牧生活得有大面积的牧场，所以，游牧团体的人数很少超过2O0人，常常是不到100人；因而人口密度大体上是每平方公里一至五人。沿东、西海岸的100O英里长的沙洲，以及东、西两岸的巨大的地，也是的，它使乘小船登陆十分危险。即使成功地躲过了沙洲和激浪，仍然还有另一个，即滚滚河流由内地高原顺着一道道悬崖向低洼沿海倾泻而下时所形成的急流和瀑布。非洲的外形象一个翻过来的茶托，这在能提供巨大的水力发电的潜势。但在历，沿海岸的瀑布意味着，非洲既没有象圣劳伦斯河和亚马孙河那样的为美洲内地提供通道的、水流平缓的河流，也没有象莱茵河和多瑙河那样的为欧洲内地提供通道的河流。另外，低洼的沿海地区炎热、的气候，以及由这种气候引起的热带病，也挡住了非洲的道路。内地高原通常气候凉爽，益于健康，但沿海地区的气候却严重影响了要到内地去的人们的健康。很明显，是一支新崛起的联盟，迫使匈奴人离开他们的发源地——中亚牧场，向西迁移，并于372年渡过伏尔加河。在平原，他们迅速击败东边的日耳曼族的东哥特人。接着，又胁迫邻近的西哥特人渡过多瑙河，罗马帝国境内，寻求避难。两年后，即378年，西哥特人认为他们受到了罗，大为恼怒，在阿得里安堡战役中击败罗马军，东罗马帝国的皇帝，从而，打破了罗马人战无不胜的神话。随后数十年，日耳曼和匈奴略者的铁蹄又践踏了意大利、高卢以及巴尔干半岛。汉朝终由隋、唐继承，使文明继续沿着的道路发展，这种情况与罗马帝国崩溃后所发生的独特变化形成鲜明对照（见第十一章第三节）。随后1000年，对人来说，是一个伟大的时代。早在汉代，已成功地赶上欧亚其他文明，而现在，即中世纪时期，则突飞猛进，仍是上富饶、人口多、在许多方面文化先进的。关于君士坦丁堡的历史提出了这样一个问题，即罗马帝国阶段是什么时候结束的，拜占廷帝国阶段又是什么时候开始的。罗马帝国的结束，并不以公元476年罗慕路斯·奥古斯图卢斯皇帝被废黜为界，因为那时以后，帝国统一的又了几个世纪。即使意大利、高卢、不列颠、西班牙和北非全都丢给了蛮族，东罗马帝国的皇帝们仍认为他们是凯撒的继承人。落后、保守的查士丁尼（527-565年）一心想将恢复帝国的梦想变为现实。因此，他征服了北非、意大利及西班牙部分地区，还编纂了罗马帝国的法典（见第十一章第四节）。查士丁尼宣称，“我们将重建过去的一切，尽管其价值现已到低限度。……我们要罗马人的名誉，确去的一切以更大的规模重新回到我们的生活中来”。多里安人的主要据点在伯罗奔尼撒半岛，入者由此向海外推进，在克里特岛、罗得岛和小亚细亚沿海一带建立起殖民地。其他希腊人，可能是迈西尼的难民，从雅典渡海到基克拉泽斯群岛，再渡海到小亚细亚西海岸的中部，在那里建立起以爱奥尼亚闻名的居留地，这些居留地在一段时间里成为整个希腊先进的地区。再往北，一些操伊奥里斯语的希腊人从色萨利和希腊中部航海到莱斯博斯岛，再由此航海到小亚细亚北部。小亚细亚这些新建的希腊殖民地由于遭到为数众多的当地居民的抵抗，只能局限在沿海地区，从未能扩张到内地，不过，这些殖民地很繁荣，在希腊人的历起了较大的作用。按照V．戈登·蔡尔德的意见，技术进步趋于停滞的原因之一，在于前一节中提到的阶级分化。阶级分化了促进技术改革的因素。因为虽然统治集团可大量的佃户或奴隶这种听话的劳动力，但佃户或奴隶在产量的只能使其他人得益而不会给他们自己带来任何好处的情况下，是不会积极地去发明或采用新技术、新。近，一位印度村民在向美国传教士发表议论时指出，由于社会不平等而阻碍技术改革的情况至今仍存在。他说：
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