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一般认为，美洲文明有如美洲农业，没有受到欧亚的任何影响，是独自发展起来的。文明在其早期阶段究竟是土生土长的，还是在中东文明的间接影响下发展起来的？这一问题目前尚不能回答。尼罗河流域和印度河流域的文明则是在向外传播的美索不达米亚文明的促进下发展起来的。这种发展与其说是由于采纳了某些特定的技术和制度，毋宁说，是由于接受了某些基本思想或原则。有关文字的概念虽说取自苏美尔，但各自独特的文字却是在埃及和印度逐渐形成的。组织、巨大建筑物，等等的发展情况也同样如此。在山峦重叠的高地种植农作物时，降雨量还勉强够，但到了地势很低的流域地区，降雨量则非常不足。要耕种这片肥沃的冲积上，就必须实行农业灌溉，所以早的农人们开掘沟渠，把大河里的水引到田里。结果，农作物的产量较他们早先在多石的山坡上夺得的产量要高得惊人。公元前2500年的文献记载说，一块大麦田的平均产量是播种量的86倍！食物比过去充裕多了，品种也比过去多多样，而且，由于实行农业灌溉，食物的来源也比过去更有保障。食物的意味着人口的，而人口的又使更多的灌溉沟渠，更多的新农田，更多的食物成为可能。春天来了，金的蒲公英在路边耀目，深紫的荞璐璐花在桃树下送情，蜜蜂在色的杏花间唱，蝴蝶在淡蓝的天空中翩翩起舞，金翅鸟在刚放绿叶的柳树上细语，嫩黄的榆钱在春风中，山鸡在初醒的山岗上欢笑。显然，文明的到来，了人与人之间的平等关系；不过，文明也给人类带来了很大的利益，使人类取得很多成就。从历史的角度看，文明是人类在进化中迈出的重要一步。在这方面，文明与工业相似。工业初社会痛苦的，使人类遭到无数的苦难，但终决定性地促进了人类的生产率和福利。城市和文明的情况也是如此。新石器时代普通的部落成员的生活也许比一般的农民或城市工人的生活更、更令人满意；但是，正因为部落文化使人自在、没有紧张感，所以那时的生产率也比较低（见第三章第四节）。税吏、祭司和地主强征的税收、地租是繁重的，但也地促进了产量的。大河流域地区人口的大量就是生产率的一个确凿证据。“毫无疑问，从新城市的面积比在何原始‘新石器时代’村落的面积更广阔，从城市附近的墓地和市民们所做的惊人工作中，也可得出这一结论。”铜和青铜的极其昂贵，也使农民们得不到金属工具，不得不依靠石斧、石锄、石刀和石镰来从事生产。这就大大了生产率，因为石制工具不象金属工具那样效率高、那样经久耐用。技术进步的停滞也了生产率的。英国考古学家V·戈登·蔡尔德写道：“在公元前3000年之前的1000年里，人类所取得的卓有成效的发明和发现，也许多于公元16世纪以前人类历的任何一个时期。”在这1000年里，如前所述，人类学会了利用风力和畜力，发明了轮子、书写、灌溉技术和冶金方面的化学工艺（见第四章第二节）。相形之下，公元前三千纪和二千纪中、还未爆发过如此伟大的创造力；在这一时期中，可资比较的发明只有冶铁技术（公元前140O年）和字母文字（公元前1300年）。梭伦改革之后的30年里，由于许多问题仍未解决，因而充满了。虽然奴役这时已是的，但贫民们发现谋生仍很难。同样，贵族们虽然多少受到些约束，但仍能阻拦立法。在这种情况本，约公元前5用年，庇西特拉图使自己成为雅典个僭主。在他统治的30年间，他将贵族的土地划成小块，分配给没有土地的农民，并让城市贫民参加大规模的美化城市的公共工程以帮助。庇西特拉图后，他的继位为僭主，昏庸无能，所以更为尖锐复杂，直到约公元前506年克利斯梯尼为止。克利斯梯尼取消了原有的部落，建立了十个实际上是按地区划分而不是基于氏族血缘关系的新部落。这一改革大大削弱了贵族的权力。克利斯梯尼还建立五百人会议，所有年满30岁的公民都有资格当代表；五百人会议除了为公民会议议案外，并握有高的执和行。由于克利斯梯尼的这些改革，到公元前500年时，雅典已出现，而斯巴达仍是一个严密地组织起来的化社会。原始人极其的观念是以某些史实为基础的，这一观念普遍、的存在也可表明这一点。尽管古代的各种文明就其“类型”即看待生活和处理生活的彼此不同，但它们有一个基本方面是极为相似的。它们都以同样的改变了人与人之间的关系，用新的阶级社会代替了文明之前的无阶级社会，从而，给人类社会的各个方面带来了深远的影响，不仅了生产率，而且使社会极其脆弱，极易遭受游牧部落的略。本章的目的就是古代文明的历史意义和公元前二千纪时为后来的古典文明奠定基础的一次次大规模入的情况。除这一共同的阶级基础外，诸古典文明还都具有一种持久性和永恒性。尽管这些文明相互作用，反映了欧亚新的普遍性影响，但实际上，这几个世纪中，它们依旧保持了各自的特征，从未有过一种文明统治另一种文明，或一种文明将其特征永远强加于另一种文明的情况。事实证明，希腊文化对中东的影响是短暂的，在也未能取代儒教，相反，在其传播中却被汉化了。阿拔斯王朝不仅以富裕和豪华著称，而且以一段时期内信仰较为闻名于世，很明显，这在当时的是没有的。教教法在一定程度上可用来说明这一点。这一神圣法律承认，徒和犹太都是《圣经》的信徒，就象是《》的信徒一样。两者都有一部圣典，即成文的启示书。他们的信仰被认为是真实的，不过还不完整，因为已代替了摩西和。因此，教尽管宽容徒和犹太，允许他们坚持自己的信仰，但却带有某些和处罚。更悲惨的是大约2500名塔斯马尼亚人的命运，巴斯海峡将他们同澳大利亚隔开，澳大利亚土著所的东西，塔斯马尼亚人也，而且情况更加严重。他们没有梭镖、飞镖、渔网和其他所有的工具。英国向塔斯马尼亚岛运送了的罪犯。1803年，这些罪犯登陆之后，象猎动物一样大肆屠当地人。几十年内绝大多数人被消灭。后的一个于1869年，后的一个女子于1876年。这位女子名叫特尼尼，生于1803年，即白人入塔斯马尼亚岛的年；因此，她的一生跨越了其民族被灭绝的整个时期。她恳求不要解剖她的，但连这一可怜的请求也得不到，她的骨骼被陈列在霍巴特博物馆。这是一个恰当地展现这一民族命运的纪念馆；而塔斯马尼亚人之所以毁灭，是因为他们恰好居住在地球上难以接近、未受到促进的地区。一位名叫雪弗伦德·托马斯·阿特金的人，目击了当地人的灭绝，从而推断出某些不仅与塔斯马尼亚岛有关，而且也与所有这类地区——在那里，欧洲人遇到了技术发展受阻碍的民族———有关的结论：由于文明具有注重现世的性质，所以杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的家，对争取各国统治者接受他们的观点很感。他们在和辩论的中，吸徒，逐渐形成各哲学学派。当时思想十分活跃，以致人把这一时期称为“诸子百家”时期。这里，我们将探讨存在过许多世纪、对文明的发展有重大影响的几家学派。从前，在一个美丽的小村庄前面，有一条弯弯曲曲的小河。这条小河清澈见底，像一面明亮的大镜子，它清得能看见河底的小鱼在嘻戏，能看见河底数不清的小石块儿。河底住着一群非常友好的鱼兄弟，它们每天都在一起做，简直形影不离、无话不谈。当地的人们都非常爱护这条小河，从来不污染它。非洲农业产生的情况至今仍不十分清楚。有些人坚持认为，非洲是公元前5000前后在西非尼日尔河上游附近独自发展起来的。还有一些人同意这一看法，只是认为日期应大大向后推，约在公元前15O0年前后。不过，多数人认为，非洲是约公元前40O0年时从中东传入尼罗河流域，约公元前3000年时传播到苏丹的黑人那里，然后再传播到撒哈拉沙漠以南的大草原。向大草原的传播在柏柏尔人和伯人将黑人朝南面和西面驱赶时，得特别明显。
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