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法师（僧人）答道：“既然创立了教义，就应传播于天下，岂能独自享有，而忘却那些无知的人呢？此外，在我的里，法官享有尊严，法律处处受到尊重；君主贤明，臣民忠诚；父母慈爱，子女孝顺；人道和正义被推崇备至，年高望重之人受到尊敬；而且他们知识渊博，其智慧不亚于神明；他们以天堂为楷模，知道如何计算七星的运动；他们发明了各种，确定了一年四季……你们怎能说未去我的，是因为它无足轻重呢？”小河洋溢着满河的春水，带着来自上游的残冰碎块，高兴地流淌着。每一个小小的漩涡，都是一片笑意，映着蓝天白云，和两岸初春的嫩绿，流动着柔和欢快的声音，啊！象可怕、的时疫席卷，冲击着许多过去曾是温和、稳健的人。……于是，所有城市都起来反对贵族。……整个帝国处于为、为激烈的的痛苦之中。……动不动就发动，行为凶暴，因为他们憎恨富人。…因而，到公元前265年，意大利的霸主罗马正在经历一个化的。可以想象，这一化原本会使罗马终成为历个民族。不过，这种可能性即便实际上是存在的，由于现把罗马卷入其中的一系列对外战争，也会被地。战争将罗马改造成一个伟大的帝国。不过，战争也深刻地改变了罗马国内的制度，化趋向的夭折是许多灾难中的一个。随着帝国的扩张，以及财富从属国行省源源不断流入城市，“麦瓦利”的人数和财富也不断增长，但他们仍被拒绝在统治集团之外。于是，他们成为城市中的不安定因素，决心取得与他们的经济实力相等的社会地位。人们开始理由充分地认为，伯伍麦叶哈里发王朝是征服战争完成后毫无作用的一个寄生集团；伍麦叶王朝曾于661年，从麦地那迁都大马士革。因此，对伯贵族的抵抗运动，既是民族的，又是社会的反抗运动。校园里，到处都是春光明媚的鲁象。柳树了细细的柳丝，上面缀洁了淡的嫩叶；小草带着泥土的钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋；小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装；小鸟们从家里飞了出来，唱着动听的，告诉我们：春天来了莫诺莫塔帕一词，由葡萄牙人用国王的称号“姆瓦纳莫塔帕”改变而成。这个帝国包括今罗得西亚和莫桑比克，因而，同苏丹诸帝国一样，控制着产金区和通往沿海地区的道路。正是莫诺莫塔帕的君主们建造了津巴布韦大神庙；这座神庙四周的围墙高达32英尺，为举行正式的礼仪提供了适当的。基卢瓦岛的商人统治者，以苏丹自称，是贸易的，控制着莫诺莫塔帕和商船之间的商品的交流；这些商船往返于印度洋，甚至远航到海。“基卢瓦岛是上美而且建造得好的城市之一。整个城市的建筑都是流的，”伊本·拨图塔这样写道。后来，马里帝国又给这位拨图塔留下了深刻的印象。9世纪初至11世纪初，拜占廷帝国臻于极盛。当时帝国的行政区划分完全以省为基础；各省由主管行政和事务的统冶。这一行政化，是作为外来危险迫近时的一项应急措施，由略予以实现的。帝国将各省的土地分给农民耕种，作为他们服兵役的报酬。在强的皇帝们的统治下，由于农民承受着巨大的捐税负担，这种分省统治确保了有效的行政，提供了储备，填满了国库。在人类历史主要是地区性历史的几千年中，欧亚的居民占总人口的绝大多数；由于他们生活在相互邻近的地区中，他们在很长一段时间里程度不同地相互影响。这种相互影响促进了欧亚的较为迅速的发展。相反，与世隔离和外界的促进因素，阻碍了非欧亚地区的发展。这就是150O年以前，人类文明中绝大多数具有历史意义的进步发源于欧亚，以及当今其实质上必然是欧亚的原因所在。因此，本编之前，我们着重研究了欧亚的民族与文明。京城长安是这些及其他一些机构的所在地，是一座约100多万人口的大城市，宽阔的大道纵横交错，大道上时常挤满了波斯人、印度人、犹太人，亚美尼亚人和各种中亚人。他们是作为商人、使节和来到的。对外国人来说，除人的元朝这段短暂的时期外，唐朝比其他任何时期都更加开放。率领这些的首领为哈里发，即代理人，他受选代替先知的世俗地位。哈里发无疑是先知的继承人，但主要还是社会的世俗首领。因此，的艾卜伯克尔当选为哈里发，只意味着他是教的保护者，而不是。正是在艾卜伯克尔的下，叛教的部落重新回到信徒行列中，伯人开始了早的对外略。
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