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既然你们已征服天下所有地区，赢得四海所有财富，你们自然可以所想要的一切，但是，你们还未将到手的一切组织起来。你们应该向土地和商人征税，从酒、盐、铁以及山区、沼泽地区的产品中获利。这样，你们一年就能50万盎司的白银、8万匹丝绸和40万担粮食。你们怎么能说人对你们没有用呢？车轮的重大发明也是在这创造性的一千年间取得的。美索不达米亚早的轮子只是一些圆形的板，和轴牢牢地钉在一起。到公元前3000年时，已将轴装到手推车上，轮子不直接和车身相连。以后不久，又出现了装有轮辐的车轮。这种原始的手推车虽然笨拙得很，但比从前一直使用的人的肩膀和驮兽（通常是驴子）要好得多。车轮还很早就用于制造战车。这种战车先是用来冲入敌阵，迫使敌人溃散；后来又当作战台使用，战车兵可以站在战车上朝敌人掷标，敌人。轮子这一发明物也为和平时期服务，陶轮就是用轮子做的。简单的陶轮只需一对盘形的车轮，之间装一根轴，轴直立竖放；陶工一面用脚下面的，一面用手将的粘土置于上面的中，塑捏成形。这一装置使陶工能成批地生产人类早的工艺品——陶器。雅和安人入印度河流域后，集中居住在旁遮普有草地供放牧牲畜的多雨地带。值得注意的是，在古代史诗《梨俱吠陀》中，旁遮普的河流经常给提到，而恒河仅被提到过一次。不过，渐渐地雅利安人开始扩散到森林的恒河流域。他们的扩张初很，因为手头可用的工具只有石斧、青铜斧和铜斧。但是，约公元前800年时，铁采用，扩张的步子大大加快了。这时，主要活动由畜牧业改为农业。此外，恒河流域的季风气候也使栽稻成为可能。在旁遮普，栽稻比种小麦和大麦时的产量要高很多。因而，人口密度的中心从西北部转向东部，东部成为初的强大王国的所在地。如果说校园的春天是有深义的，那么那些所谓的美丽的春天则是校园的春天。我们踏而行，因为春天里我们。穿过那些春意盎然的小道，也才能发现一颗种子的生命在春天里是何等的美妙。我明白，“春种一颗子，秋收万颗”的典故。我们播种春天，明天我们将要收获。如果说哲学是有教养的上流社会的，那么下等社会的则很不相同。下等社会信奉源自东方的——密特拉教、诺斯替教、埃及的神伊希斯和加勒底人的星界。所有这些都允诺来世的灵魂得救；都令人宽慰地保证天国的到来，以遭的群众的感情上的需要。因而，古典希腊的现世和理性现在让位于神秘和修来世。考虑到哲学和的这些趋向，会使人吃惊地注意到希腊化时代在科学方面取得的进步超过了17世纪以前任何别的时期。这部分地是由于征服提供了经济良机。大大扩展的市场激发人们改进技术、产量。后起诸王国间以及它们与外部强国间连继不断的战争产生了对较复杂的的需要。希腊科学与中东科学（不仅包括美索不达米亚和埃及的科学，在一定程度上还包括印度科学）间的直接交流也同样起了促进的作用。后，希腊化的马其顿统治者是在希腊学问享有盛誉的中成长起来的，他们慷慨地支持科学研究。埃及的情况尤其如此。埃及的图书博物馆实际上是历早由供养的研究院。它包括天文台、实验室、解剖室、植物园、动物园和一个藏书达50万至70万册的图书馆。当时，曾发生早级“人材流失”的现象，整个地中海的哲学家、数学家、、植物学家、动物学家、天文学家、语言学家、地理学家、家和诗人，由于受适意且激励人的、极好的设备、免费的膳宿和令人羡慕的薪水的吸引，纷纷来到埃及。春在田畴，的泥土散发着清新湿润的气息，冬憩（qì）后醒来的麦苗儿精神焕发，展现出一派蓬勃盎然的生机；渠水欢唱，如的乳汗，与土地和麦苗的血液水融。春在河畔，碧波清荡，鱼虾畅游，蛙鼓抑扬弄喉嗓，柳丝婆娑舞倩影，阳光水波交相辉映，洒落捧捧金和银。春在天空，燕语呢喃，蝴蝶翩（piān）跹（xiān），风筝高飞，浓浓春意弥漫洁白的云朵间，甜脆笑声穿梭浩渺九天。春在果园，红杏流水，桃花漫霞，梨树飞雪，蜂蝶追逐喧嚷，酝酿生活的甘甜和芬芳……不过，在古典时代，除了这些及其有关的教派外，中东不再是创造发明的重要发源地。有位权威人士写道，在公元前二千纪后期的入浪潮之后，“古代近东的创造力似乎缩小了……大体上，我们看到的，（那时的古代近东）只是在整理和巩固已的知识。”古典时代时形成的，并在许况下一直存留到现在的新思想和新制度，都是原先从欧亚诸边缘地区发展起来的文明的产物。因此，以下三章主要论述这些地区的文明——希腊和罗文明，印度文明和文明。使我非常惊奇的，是那江水的绿，绿得浓极了。时已深秋，但那浓绿，却给人春深如海之感。原来雄伟的山，苍郁的树，苔染的石壁，滴水的竹林，都在江中投下绿油油的倒影，事实上是天空和地面整个绿成一片，就连我自己也在那闪闪绿色之中了。这些民族的文化并不相同。先进的是居住在东南部的民族的文化这里雨水充足，适合居住。但整个澳大利亚的土著居民由于完全与世隔绝，仍处于旧石器时代的食物采集阶段。他们的停滞不前，在技术和组织方面得特别明显。除为了装饰外，他们一般衣服。他们的住房，在干燥地区由简单的露天防风林组成，而在地区，则是低矮圆顶的小棚，这种小棚由任何可的材料拼凑而成。他们的主要是梭镖、梭镖和飞镖，所有这些都是用木头制成的。他们不知道制造陶器，所使用的器皿只有少数编织的包和篮子，以及偶然用树皮或木头制成的碗。作为食物采集者和者，他们技艺高超，非常机灵。他们以范围广泛的植物及动物为食，熟悉这些食物的种类、习惯和特性，并竭尽全力地维持他们赖以生存的植物和动物的繁殖率。但土著居民不是食物生产者，他们保证充足的食物供应的是举行仪式，而不是耕种。其中典型的仪式是：在希望猎物和植物的地方，将血和土混在一起。不论确切情况如何，基辅已成为沿漫长的第聂伯河航线的、各公园联盟的中心。基辅的卓越是建立在同南面诸古老文明中心——拜占廷、亚美尼亚、格鲁吉亚和——所进行的繁荣贸易的基础上。农村的各种原材料如毛皮、兽皮、粮食、木材和奴隶等汇集基辅，以换取各种品，其中包括细纹衣料、玻璃制品、香料、珠宝和酒。雅利安非常清楚自己和当地黑土著在肤色上的差别，称土著为达塞人，即奴隶。由于雅利安人有强烈的种族优越感，故极力与受他们鄙视的臣民混合，从而发展起四大世袭种姓的制度。前三个种姓由雅利安人自己的职业等级即签上（婆罗门）、武士贵族（刹帝利）和农民（吠舍）组成。第四种姓（首陀罗）留给达塞人。达塞人不得参加仪式，也没有其征服者享有的种种社会权利。
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