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处在春季盎然的中，我倍感心旷神怡。真想变成一只小鸟，飞到九霄云外俯视大地，痛快地欣赏春天所创造的各种奇迹。春姑娘到来带给大地一片新的景象，到处都充满生机，充满希望，到处都光彩夺目、鸟语花香，使我好像了仙境一样。一年后，也就是公元前304年，塞琉古媾和，把印度地区让与孔雀皇帝，并将一位希腊公主嫁给他。作为回报，塞琉古500头象，他利用这些象，成功地击退了他在希腊化中的对手。塞琉古与孔雀皇帝之间的媾和标志着孔雀帝国已作为当时的一大强国立足于世。有一位名叫麦加斯梯尼的希腊使节曾在孔雀王朝的首都华氏城住过好几年，他的观察报告虽然现在只能以第二手的形式，却是些很有价值的资料。旃陀罗笈多的频头沙罗（约公元前298-273年）似乎征服了德干，而他的孙子，的阿育王（公元前273-232年）则征服了羯陵伽，即印度东部。因而，在后者的统治下，孔雀帝国包括了除南端以外的整个印度半岛。人们不会忘记，北方曾一度面临畜牧业取代农业，阿尔泰话语言代替汉语的危险。隋朝重新统一，恢复了正常秩序，才使这一危险化为乌有。但在，略活动连绵不断，阿瓦尔人摧毁了查士丁尼和克洛维建立的功绩；、马扎尔人和维金人了查理曼帝国。因而，出现了独特的结局——帝国结构及其古典文明无可挽回地消亡了。不过，这一阶段来得较迟——在印度，大约是公元前800年；在中欧，是公元前750年；在，是公元前600年。廉价的铁在上述及其他一些地区的出现，首先使从前石斧和木犁对付不了的森林遭到砍伐。现在，农人们能利用坚固、锋利的铁斧和铁犁，将农业由中东向东，经伊朗高原，推广到中欧；向西经地中海地区，推广到北欧。同样，新来印度的雅利安人也向东推进，砍伐恒河流域的森林；而的农人则将他们的活动范围从黄河流域向南，扩展到伟大的长江流域。弗拉基米尔接受，并非仅仅是信仰的改变，它对人的风俗及其以后的历史产生了普遍、深刻的影响。以拜占廷为的教会统治集团，这时已经组成，首领是基辅大主教，由君主坦丁堡高一级的主教伍命，且隶属于他的管辖。在长达两个世纪的时间里，大主教都是希腊人，不过，由大主教任命的主教，除初几任外，绝大多数是人。还给带来新的文学和法律文学，其中包括《圣经》、拜占廷收集的早期作家的作品、圣徒传记和法律书籍的译本。石造、镶嵌工艺、壁画、油画、尤其是画等拜占廷，这时也被介绍进来。而且，在这些方面，人更胜一筹，形成了一格的-拜占廷风格。另外，过给带来了拜占廷教会的法律，建立了法庭。如在西欧一样，这些法庭拥有非常广泛的司法权，处理包括道德，信仰、继承权和婚姻等各个方面的案件。桃花、梨花、杏花相继开放，“桃花岛”是人们郊游的好地方，坐在桃树下，品尝着山野小菜，欣赏着漫山的桃花，困了就在吊床上打个盹，真是别有一番趣味啊！俗话说得好：“一日之计在于晨，一年之计在于春。”在经过冬婆婆刺骨的寒风后，面对人们的埋怨，冬婆婆终于不好意思地离开了。这时，春姑娘迈着的步伐悄悄的来到了人间，带着属于春天的气息，给人们带来了温暖。汉武帝接连派出好几支远征大军去匈奴，后迫使匈奴各部落或者归顺，或者逃往沙漠地区。实际上，正是人的胜利，引起了向西民族大迁徙、终冲击罗马帝国、其崩溃的连锁反应。破匈奴后，派了一个外交使团前往张赛报告中提到的西域各国。有两个从前留下的希腊王国贾尔干和特，大概自恃自己与之间远隔一个帕米尔大高原，颇为，故大胆地辱骂了使者。但是，其威力惊人，竟翻越帕米尔高原，迫使它们降服汉皇帝。这样，汉帝国以一个巨大的楔形物插过中亚，后于公元1世纪，与大月氏人在印度西北部组织的贵霜帝国建立了联系。春天到来了，农民伯伯忙着播种。他们将土翻开，然后小心翼翼地将一粒粒种子播撒到土里，再把土盖上。虽然整个非常辛苦，但是农民伯伯流着汗水的脸还了灿烂的笑容呢！笈多时始于约320年旃陀罗笈多一世登基之时，笈多帝国在他孙子旃陀罗笈多二世（375至415年在位）的统治下，臻于极盛。旃陀罗笈多二世极力扩张，直到将他的帝国从印度河扩展到孟加拉湾、从北部山区扩展到纳巴达河为止。这些疆界构成印度斯坦的边界线——这是值得强调的一点。在上，笈多帝国是一个北印度帝国，并未包括整个半岛。实际上，当时的南印度在许多方面是与世隔绝的，因为温迪亚山脉仍是将半岛一隔为二的有效屏障。南方诸民族操的是德拉维语，包括泰米尔语、泰卢固语和卡纳拉语，与北方人所操的印度雅利安语不同。另一方面，南方又接受印度教、及其社会习俗，并将梵语作为其和学习的用语。这样，形成一个单独的文明，它不管诸民族根本不相同的种族和语言背景，也不管南方数国并存的局面，牢牢地将形形的民族结合在一起。控制的企图结果失败了，后采取了的政策。徒强调个人的灵魂得救，而不强调家庭义务的承担，这与人的基本正好相反。僧徒、尼姑与世隔绝，也与的背道而驰，被认为是不人道的和的。首先，垂涎于寺院在数世纪里积累起来的巨大财产和地产，因而进行了一系列的，使在虽不象在印度本上那样完全消失，但却遭到了极大的削弱（见第七章第三节）。这种同的情况相似，于机构和僧侣，并不包括普通信徒。结果，就文明的发展而言，的介入的影响是微乎其微的。的确，对的哲学、玄学、和文学做出了重大贡献，但它并不象改造了欧洲社会那样，从总体上改造了社会。希腊人的胜利，特别是雅典的胜利，也促进了的发展。因为划船投入战斗的划手都是无财力将自己装备成重甲步兵的公民，所以，城市贫民这时在上所起的作用甚至比有财产的重甲步兵还要重大。这自然加强了运动的发展。在伯里克利时期（公元前461－429年）达到。
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