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由于由东向西的民族大迁徙，大草原西部请民族的种族组成情况逐渐发生变化，至少在西至里海的地区内，由原先的高加索种人占优势变为由种人占优势。这一转变自公元前一千纪末叶开始，一直继续到中世纪结束。此后，操斯拉夫语的人用的技术装备自己，先是凭借和，后又依靠和铁路，使种族组成的发展趋势转到相反方向。雅利安非常清楚自己和当地黑土著在肤色上的差别，称土著为达塞人，即奴隶。由于雅利安人有强烈的种族优越感，故极力与受他们鄙视的臣民混合，从而发展起四大世袭种姓的制度。前三个种姓由雅利安人自己的职业等级即签上（婆罗门）、武士贵族（刹帝利）和农民（吠舍）组成。第四种姓（首陀罗）留给达塞人。达塞人不得参加仪式，也没有其征服者享有的种种社会权利。但是，从公元前6世纪起，犹太在波斯人和其他一些统治者的的影响下，改变了自己的观念。此外，他们也受到了许多居住在巴勒斯坦以外地方的犹太人的影响，这些犹太人受希腊文化的熏陶，试图用希腊哲学的术语来解释犹太教。因而，犹太逐渐汲取了有关来世的信仰——顺从的意志，就可以升入天堂，永恒的，反之，将堕入地狱，遭到的惩罚。向西迁移的矫拉夫人形成了的捷克人、斯洛伐克人和波兰人，他们都称为西斯拉夫人。由于所处的地理位置，他们受到了的影响，因此，他们信仰的是，使用的是拉丁字母。那些渡过多瑙河、移居巴尔干半岛的斯拉夫人，就是的斯洛文尼亚人、克罗地亚人、塞尔维亚人和保加利亚人。如本章节所述，这些南斯拉夫人中的前两者接受了的文化；而塞尔维亚人和保加利亚人的文化发展，则受到了君士坦丁堡而不是罗影响。后，向东迁移的是苏联斯拉夫人的祖先，这些东斯拉夫人就是个苏联北部的大人、南部地区的小人即乌克兰人和西部边境的白人；西部边境显然是斯拉夫人的早发源地。草原上的河流具有狂野和娴静两重性格。每当滂沱大雨之后，山洪猛发，汇入熊河，顿时，它像一群疯狂奔腾的黄膘马，万千只飞蹄击出隆隆涛声，以不可阻挡之势奔向碧玉湖。但是如果晴上两天，洪水马上消退，草地就像海绵吸尽污垢，显出一泓清碧。浅滩上的流水净似琉璃白玉，浅黄或淡绿的水底卵石，每隔百十米就有个激流冲刷出的碧绿水潭。远远望去，熊河像条银带缀着颗颗深绿色的宝石。象成群的煌虫扑向地面，他们劫掠了欧洲东部；焚烧与屠使这里变成一片废墟。经过萨拉森人的国度后，他们铲平城市、伐光林木、推倒堡垒、拔掉蔓藤、捣毁公园、屠市民和农民。如果他们偶尔饶恕了某些哀求者，还要这些沦为低层的奴隶站在队伍的前列，去同自己的邻邦作战。那些打仗或幻想逃跑的人，被鞑靼人追回后统统个掉；而〔为他们」勇敢征战的人，却也得不到任何酬谢。可见，他象对待牲口一样俘虏。他们野蛮，与其说是人，不如说是鬼；他们酷爱喝血，撕吞狗肉，身穿牛皮，手持铁盾；他们身材矮胖，体格健壮，不屈不挠，战无不胜；他们的背后毫无遮盖，胸前披挂铠甲；他们非常喜欢喝纯羊血，骑高大健壮的马；这些马吃树枝树叶；他们由于腿短，只有借助于阶梯才能骑上这些马。他们没有人类的法律，不懂得任何安慰，比狮子熊罴还要；他们拥有牛皮船，一般10至12人一条；他们会游泳，又会驾船，因此，他们能无阻碍地渡过宽、急的河流；他们在没有血［作饮料」时，就喝浊水、泥水。他们配有单刃剑和，是出色的手，当遇到敌人时，不论老幼、地位高低，一概不予饶恕。他们除本族语言外，不懂得其他任何语言，而他们的语言也无人知道。因为时至，没有任何途径可接近他们，他们也未曾离开过自己的，所以，无法通过人类的普通交往，了解他们的习俗或人们。他们同妻子一起，带着羊群到处游牧；妻子们也象男人一样学习打仗。因此，他们闪电般地攻入，烧抢掠，使每个人胆战心惊，无比恐惧。这一技术落后的直接意义不应夸大。印第安人用长矛和对付西班牙人的马和，显然处于极为不利的境地。但在经历了初的打击之后，印第安人渐渐习惯了火器和骑兵。此外，西班牙人不久便发现，印第安人的非常锋利耐用。他们开始更加喜欢印第安人的棉制盔甲，而不喜欢自己的盔甲。一位征服者叙述道：阿兹特克人有……两座库，里面装满了各种，其中许多用和宝石子以装饰。这些包括不同规格的、和一种。这种大刀需用双手挥动，刀刃用燧石磨制而成，因此，极其锋利，比我们西班牙人的剑更易于砍。此外，长矛也比我们的长，全长一噚，一端装有尖头，也是用几种锋利的燧石制成的。这种长矛非常锋利，能利穿坚固的，刺起来象剃刀一样便利；墨西哥人甚至用这种石头刮脸。另外，还有极好的、单头和双头长、专门用于发射的皮条，以及为他们的圆石投石器和一种大。这种结构非常精巧，不用时可以卷起来，只是在战场上才展开，能从头到脚将整个遮盖住。近几天来，一直下着小雨，心中有些惆怅，有些郁闷。好不容易等雨停了，便想着到外头走走。雨后的空中布满湿暖的气息，混着一丝泥土的清香。轻踮起脚，跳过地上的小水洼，便想着：春天，或许已经来了吧。几千年后，我们想象中的这位观察员也许会注意到，这些居住在地球上的进取心的人，有了完全新的发展；在他们中间出现了文明。对此，他大概会作这样的报道：一、隋朝统一这里并不意味着农业已终推广到全球各地。哪些地方出现得早些，哪些地方出现得晚些，哪些地方根本没有农业，这完全由极其多样的当地所决定。在亚非沙漠带和北极地区，由于显而早见的原因，农业是根本不可能的。在非洲、南北美洲的部分地区及整个澳大利亚，由于与世隔绝造成的愚昧闭塞和不利的自然，农业也是很的。在中欧和西欧等其他地区，由于那时还没铁器时代，没有造价低廉且有效的工具，的森林成了几乎难以逾越的，所以农业的出现也推迟到很久之后。当石斧为铁斧取而代之时，植物栽培的疆域大大扩展了，不仅从地中海沿海地区扩展到欧洲内地，而且从印度河流域扩展到．恒河流域，从黄河流域扩展到长江流域，从非洲的大草原扩展到热带雨林地区。后，某些地区之所以推迟很久的另一原因是，那里的动植物极其丰富，向人类提供的食物比原始农业所能提供的还要多。例如：在美国西南部，只有在一个相当长的时期里有选择地培育中美洲盛产的玉米、蚕豆和瓜类，才有可能使它们的产量抵得上那里所有的大量的橡树果和小动物。这就说明了为什么美国西南部的印第安人虽然居住在早期农业中心的附近，却依然过着食物采集者的生活。罗马人在思想意识方面也许重要的一个贡献是，他们的法律是基于理性而不是习俗。罗马人早的法律是于公元前45O年前后制定的《十二铜表法》，是一部简单、保守、代表农业民族的成文法。随着商业和帝国的发展，生活愈益复杂，原先的法律不再能需要。外国人在罗马可能遭到关押，他的财产可能被没收，就是一个典型的问题。遇上这种情况，适用什么法律呢，尤其是考虑到当时存在这样的观念：一个民族无论去何处，总携带它自己的法律。罗马人设立专门法庭来审理这类案件。多次审理的结果使他们认识到，外来民族中有许多法律制度，但是近乎普遍适用的法律原则只有少数几条。因而他们制定了一部新的法律——《万国法》，即法。他们认为这部法律对罗马人与非罗马人皆可适用。他们教导说，弥漫宇宙的高精神是婆罗门——一个具备一切知识和知觉的生命体。他是宇宙灵魂和无孔不入的精神，其他一切都不过是一种幻觉。个人灵魂——“自我”，是的一为火花。它通过轮回不断地变换状态，直到经重新吸收为婆罗门而解放。识别个人灵魂和宇宙灵魂是献身于的人通过修行、反省和退出感觉而试图达到的终目标。因而，印度教信徒中追求真理的人能够抛弃。阿位伯和印度商人还将教带入东南亚。在这里，同在非洲和文明程度较低的其他地区一样，皈依教比较容易，因为这一新的仪式简单，适应性强。所有要成为的人，只须反复念诵这句话即可：“找证明，除外，别无神灵，是的使者。”新的教仪式，通常接受并尊重当地的习俗和。因此，这一信仰的传播不是靠剑，而是靠商人不引人注目的工作；这些商人通过学习当地居民的语言，接受他们的习俗，同他们的妇女通婚，改变他们的新亲属和商业伙伴的信仰，来争取他们。下面这段话，描写了这些商人传教士所使用的，虽说是在菲律宾，但也能说明早期其他岛屿的类似情况：“这些采用当地人的语言，按受他们的许多风俗，同他们的女子结婚，购买奴隶以自己的地位，后，成功地挤进了地位高的首领的行列；这些对于他们将自己的传入这一较为有利。”游牧民迁移方向一般是自东向西，因为欧亚大草原的地理坡度使大草原西部水源较充足、土地更肥沃，吸引着东方的游牧民（见第六章第二节）。主要的入路线都起自北京附近，沿着横贯欧亚中部的草原走廊，止于中欧匈牙利平原。这也就是为何如此众多的游牧民族抵达今匈牙利后，不再四处迁移的原因。他们以匈牙利为基地，周围各欧洲。农业和当地食物采集者之间常见的关系是相互通婚，彼此逐渐融合。当人口压力又逐步形成时，新的混血儿居民便又向新的地方迁移，进而又与那里的当地人通婚，逐渐融合。农业技术和农作物就这样被传播到很远很远的地方，而在农业后到达的那些地方出现的人，则成为其种族类型与早的完全不同的人。因之，尽管小麦、牛、轮子和犁发源于中东，然而把这些东西带入北部的却是纯粹的种人。农业由中东向西传入欧洲，由大草原传入非洲南部时，发生了与上述情形类似的迁移和异族通婚。存在于赞比亚南部的黑人与布希曼人的混血儿就是对后者的一个证明。
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