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高空作业车是指3米以上，由液压或电动支配多支液压油缸，能够上下举升进行作业的一种车辆。采用液压传动的载人高空作业车，是当代先进的物种机械设备。
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后应该强调，两条基本纽带，即伯语和教，将哈里发统治的各不同民族连在一起。伯语的传播，比伯人的征服成绩更为显著。到11世纪时，它已代替古希腊语、拉丁语、科普特语和术语，在从摩洛哥到波斯的广大地区盛行，并一直到。这一人们共同使用的语言说明，在这一地区，尽管有苏丹黑人以及占优势的闪米特人，有黎巴嫩人、科普特埃及人以及占优势的，但却存在着一种彼此相同的感情。甚至在这片已经地被伯化的辽阔地区之外，伯语对其他语也产生了深远的影响。伯语汇在这些语言中，如希腊和拉丁语汇在英语中一样被普遍使用；其中有些语言（乌尔都语、马来语、斯瓦希里语和一次大战前的土耳其语）都是用伯文字母拼写的。比这些扩张更为显著的是教文化上的成就。尽管被征服的地区曾是人类古老的文明中心，然而，到11世纪时，它们语言上已伯化，文化上已教化。伯语成为从波斯到大西洋广大地区的日常用语，新出现的教文明是前犹太教文明、波斯-美索不达米亚文明和希腊-罗马文明的性的综。这种语言和文化的转变一直存留到现在，因此，人和摩洛哥人与英国人和澳大利亚人一样，在语言和文化上至今仍有着密切的联系。当种植旱稻的农夫定期地向新的地方迁移，而种植水稻的农夫仍留在原来的小块土地上时，这一阶级更为明显了。战争也由于这种新型的经济而受到影响，那些定居的村民现在不惜花费时间，努力建造结构复杂的，来阻挡的集团的扰；并致力于俘虏那些流民，把他们变成奴隶，因为奴隶正显示出一种新的重要性。早先用“刀耕火种”的经营农业时，奴隶派不上什么用处，但是现在，可以把奴隶派到田里，让他们一年到头地劳动。早先的也由新发展起来的社会取代了；在这新社会的顶端是国王，国王的下面是贵族，他们拥有国王分给他们的土地，然后是占人口大多数的平民，社会的底层是奴隶，由战俘和他们的后代组成。后，随着财产成为自我的手段，逐渐形成一系列新的社会准则。人类学者拉尔夫·林顿后写道，“从塔纳拉村落到塔纳拉王国，中间有一段很长的距离。在经常迁移、自给自足的塔纳拉村落，没有阶级，只有牢固的同堂家庭；而到了集权，臣民定居的塔纳拉王国，社会由于经济差别而为阶级，门第有如礼仪，被看作是极为重要的…当一步一步地追溯塔纳拉人的整个转变的来龙去脉时，我们可以发现，转变的每一步都是由种植水稻引起的。”农业生产率的急剧增长，意味着这时可取得足够的剩余粮食来发展经济和建立。贸易量也有了增长，尤其是在构成现成的交通干线的大河沿岸一带。各种工匠也愈来愈多地涌现，为新起公社提供所需的服务，为新兴的贸易提供所需的产品。初，商品和劳务的交换是取物物交换的，这对买卖双方来说，显然有不便之处。于是，交换媒介开始发展，比如，以谷物、更常见的是以条块，为支付手段。不过，每成交一笔买卖，都须检查的重量和纯度，以防其重量不足或贬值。但是，新石器时代的村庄生活也并非一片阴影、充满了不幸和苦难。这是一个技术进步飞快的时代，速度远远超过了前二、三百万年的旧石器时代。其根本原因，与其说是新石器时代的人比旧石器时代的人有更多的空闲时间——这种通常的设想现在是很可怀疑的，不如说定居的生活使人们能拥有更为丰富的生活资料。过流浪生话的者．由于随身可携带的物品有限，其生活水平受到很大的；而新石器时代的村民却可以尽情地享用坚固的住房、住房里的家俱、生活用具、工具和各式各样的装饰品。在这样的下，新石器时代的村民学会了用生粘土制作陶器。初，自然只是仿制农业时代以前的篮子、葫芦和其他容器，渐渐地他们了陶器材料的特性和制作陶器的技术，能够制作和过去的容器完全不同的器皿。到新石器时代末期，近东的居民们开始建造窑或炉。窑和炉烧火时温度较高，因而能用于给陶器上釉。上过釉的表面可以密封陶器，防止渗漏或蒸发。这样，农人们有了不仅能用来贮存谷物，而且能用来烹调食物、存放油和啤酒等的各种器皿。约公元前240年，的一本书中，早明确提到了磁铁。但以后几个世纪中，指南针仅用于泥土占卜者的巫术活动。1125年，指南针开始用于航海，显然是伯商人来到，学会使用这种仪器。并将其传入欧洲的。这一情景说明，人们仍抱有恢复帝国统一的梦想，但这也只能是梦想。查理曼后不久，来自南方、东方和北方的新略浪潮又淹没了整个欧洲。在南方，海盗和冒险者征服了克里特岛和西西里岛，了地中海沿岸所有地区，给海上贸易以严重。在东方，来自中亚的另一支游牧部族马扎尔人，于895年到达匈牙利平原，他们仿效前匈奴人和阿瓦尔人，袭了周围各国。不论确切情况如何，基辅已成为沿漫长的第聂伯河航线的、各公园联盟的中心。基辅的卓越是建立在同南面诸古老文明中心——拜占廷、亚美尼亚、格鲁吉亚和——所进行的繁荣贸易的基础上。农村的各种原材料如毛皮、兽皮、粮食、木材和奴隶等汇集基辅，以换取各种品，其中包括细纹衣料、玻璃制品、香料、珠宝和酒。不论确切情况如何，基辅已成为沿漫长的第聂伯河航线的、各公园联盟的中心。基辅的卓越是建立在同南面诸古老文明中心——拜占廷、亚美尼亚、格鲁吉亚和——所进行的繁荣贸易的基础上。农村的各种原材料如毛皮、兽皮、粮食、木材和奴隶等汇集基辅，以换取各种品，其中包括细纹衣料、玻璃制品、香料、珠宝和酒。伟大的历史学家和社会学之父伊本·赫勒敦（1332—1406年），在其著作中反映了这一正统派反应的广度。他先将历史看作是关于诸文明的起源和发展的科学，而不是当时的编年史和有关某一事件的作品。然而，这位学识渊博、富于创造力的思想家，却认为哲学和科学是无用、危险的。他说：“应该明白，哲学家所持的观点是完全错误的。……物理学问题对我们的事务或日常生活来说，无关紧要，所以我们对此不必理会。……任何研究它［逻辑学］的人，只有在完全法规，且研究了《》的解释和法学之后，才应从事这项工作。不懂科学的人，是不应致力于此事的。因为这一知识的人，几乎无法躲避有害面的蚀。”约公元前2000年时，印欧语系的赫梯人可能是通过翻越高加索山脉小亚细亚。他们与当地请民族联合，在以后若干世纪中，建立起一个包括叙利亚大部和整个小亚细亚的庞大帝国。约公元前1590年前后，他们还攻掠巴比伦，不过，从未能在美索不达米亚立足。喀西特人是来自美索不达米亚东面扎格罗斯山脉的另一个印欧部落。他们利用赫梯人对巴比伦的攻掠，了这个古老的都城，建立起第三巴比伦王朝，达数世纪之久（公元前1600－1100年）。还有一个入部落是胡里安人，圣经上称为荷里特人，显然来自亚美尼亚高地。他们在巴比伦帝国的北面即亚述地区创立了米坦尼帝国，约公元前1500年时臻于极盛。胡里安人接受了大量的美索不达米亚文化，并将其传布到包括小亚细亚的赫梯人在内的周围请民族中去。即便是的很好保护的埃及，在这混乱的数世纪内也未能免遭伤害。从公元前1720年到1570年，埃及为外来的入者喜克索人所统治。喜克索人是由一些种族成分复杂，不过主要是闪米特人的游牧部落组成。他们凭借马拉的战车、笨重的剑和的盔甲，以尼罗河三角洲为根据地统治整个埃瓦不过，他们一直被视作来自“亚洲的”外国人而遭到仇视。希腊人的胜利，特别是雅典的胜利，也促进了的发展。因为划船投入战斗的划手都是无财力将自己装备成重甲步兵的公民，所以，城市贫民这时在上所起的作用甚至比有财产的重甲步兵还要重大。这自然加强了运动的发展。在伯里克利时期（公元前461－429年）达到。游牧民的入所造成的影响因地而异。北部和印度北部虽遭，但仍保持了各自独特的文明；南方和印度南方，因与游牧民族相距遥远而幸免于难；拜占廷和波斯帝国势力强大，足以击退略者；而却屡遭日耳曼人、匈奴人、、马札尔人和维金人的略，因此，其旧秩序遭到的程度，比欧亚其他地区远为严重。然而，具有讽刺意味的是，正是这种，成为在近代走在前列的基本原因。因为在旧文明的废墟中，能产生出一种崭新的文明，一种更能适应变化中的的需求的文明。本章将叙述古典文明的意义及其衰落，阐明开始走向统治地位的情况和原因。商业联结和文化联结这两者不是互不关联的，或者说，不是相互的。印度文化移植到东南亚，在很大程度上是靠印度商人；同样，希腊文化传播整个东方，主要是靠追随东进的希腊商人。印度传布的可以沿着举世闻名的丝绸之路了解到，而汉朝时期重要的怫教中心洛阳城之所以闻名天下，则与它是“来自西域的蛮族商人”的聚居地分不开。桃花、梨花、杏花相继开放，“桃花岛”是人们郊游的好地方，坐在桃树下，品尝着山野小菜，欣赏着漫山的桃花，困了就在吊床上打个盹，真是别有一番趣味啊！
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