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与印度文明的不统一和间断相比，文明的特点是统一和连续。的发展情况与印度在雅利安人或或英国人到来之后所发生的情况不同，没有明显的突然停顿。当然，曾有许多游牧部族入，甚至还取某些王朝而代之；但是，不是人接受入者的语言、习俗或畜牧经济，相反，是入者自己总是被迅速、完全地化。我睁开冬天醉睡的眼睛，呀，不经意间，春已在前方微笑。啊，春！她迈着的步伐而又少女的羞涩不敢大步走来，她悄悄了灰蒙蒙的冬天的外衣，离我们越来越近我漫步在春的田野上，被一层笼罩万物的生灵的薄纱带进春的幻想境地我仿佛看见一位正值花样年华的少女，时隐时现，她着飘逸的罗裙翩翩而来，莫非，她就是人们所向往的春姑娘。奴隶制度的影响是有害且多方面的。它使奴隶失去改进其所操行业的操作的积极性；只要有大量的奴隶劳动力可获取，它也使主人丧失促进技术革新的动机。因而，在韦斯巴芗统治时期，当在令罗马圣皮特罗广场坚立一座方尖碑时，虽然当时有位提出了一项可以大大方便竖碑的技术措施，但皇帝为了不让奴隶们有空可闲，宁愿让他们继续从事体力劳动。同样，水车虽然早在公元前1世纪已为帝国东部行省所知道，可直到公元4世纪奴隶来源枯缩之时，才为罗马所采用。平地响起一声春雷，这是春姑娘发给大地的信息，接着春雨连绵，不但润醒了小草、润绿了杨柳，也润开了报春花，春天来了。小草钻出了地面，新奇地望着；杨柳着，随风舞着；报春花鼓起小喇叭，“春天好，春天多美妙。”这说明，除技术上的悬殊差别外，西班牙人获胜的还有另外一些因素。一个因素是，印第安各民族之间团结。在墨西哥和秘鲁，西班牙人能利用对库斯科和特诺奇蒂特兰的统治不满的附属部落。印第安人还被过于严格的统治所削弱。他们的头脑里被灌输了执行命令的思想，并对此习以为常，因此，当其首领被后，他们不能自己组织起来进行抵抗。如果将这一洞察力的同早500年马姆斯伯里的威廉的作一比较，结构的根本变化将显得十分明显。确实，这一变化是如此根本，以致它标志着占优势的近代的到来。这一重大差别的根基，在于新的文明的独特性；它复杂多样、适应性强，了欧亚其他所有文明的枷锁。结果发生了历史性的转变。这一转变不仅改变了，而且，如培根所预见的那样，当的新社会的的扩张降临时，改变了整个。于是，在相当于柬埔寨的地方，出现了一个伟大的印度王国——坎布贾王国。当时的人称它为扶南，他们留下的有关这一王国的记载清楚地反映了它的印度特征。记载中说：“来自印度的婆罗门成员有100O多个。人们奉行他们的教义，并将自己的嫁给他们，许多婆罗门成员因此在那里居留下来。他们日夜攻读经典。……他们用青铜制作神像。那些有两张脸的神像，都有四条胳膊；有四张睑的神像，都有八条胳膊。每只手上都拿着一些东西。”法兰克人起源于莱茵河下游，5世纪由此移居高卢北部。在这段动荡不安的历史中，他们只充当了一个微不足道的角色，直到墨洛温王朝的国王当政时，才成为强大的民族。墨洛温王朝杰出的国王是克洛维（481－511年），他联兰克各部落，打败罗马人、拜占廷人和西哥特人，把从比利牛斯山脉，经高卢，到德意志的领土结合在一起，形成王国。克洛维成功的主要原因是；他皈依了，这不仅使他赢得教皇的支持，而且了当地高卢-罗马人的援助。墨洛温王朝似乎很有可能重建西罗马帝国，并通过莱茵河东岸法兰克人的领土。扩大帝国的版图。春的到来，给大地又换上了绿衣裳，从表到内都焕然一新。远处的群山连绵起伏，苍绿了。近处的山坡上，小草也悄悄钻出地面。它们上午，绿油油的，肥胖的小叶儿像一个刚睡醒的胖。这一片，那一簌，给陡峻的山坡点缀上新的绿意。这是一个大地回春，万物复苏的季节。像蛇，熊，青蛙……之类的冷血动物都停止了冬眠，爬上地面欣赏春天。小鸟鸣春，百花争艳，小草发芽，燕子也飞回来搭窝了，春天使给大地恢复了万紫千红的。尽管在巴勒斯坦吃了败仗，但这时的帝国仍是一座给人以深刻印象的庞大建筑，除初征服的地区外，它还占有、中东和南方。在从波罗的海沿岸到一带活动，而则在进攻和爪哇。不过，这个庞大的帝国这时确已开始崩溃，实际上仅几十年后，它便不复存在。春天到了，太阳出来了，把花草树木上的雪溶化了，展现了春天的美。太阳出来了，大地上的花儿。草儿都醒了，生长了嫩芽，唤醒了春天的美，唤醒了勃勃生机，让大自然充满了梦幻，的玫瑰花散发出阵阵，碧空中，漂浮着朵朵白云，在柔和的微风中翩翩起舞。春天下雨后的早晨会更加绚丽，更加充满生机，啊！原来这就是春天的美，雨后的早晨，树叶上的露珠闪烁着光华，这真是江山似景，风景如画，让人不敢不赞叹！
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