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高空作业车是指3米以上，由液压或电动支配多支液压油缸，能够上下举升进行作业的一种车辆。采用液压传动的载人高空作业车，是当代先进的物种机械设备。
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不应忘记，罗马帝国技术上比中世纪更为落后。农业上，它通常采用一种耕种和休闲交替的双田制，潜在的肥沃的土地很少利用。这时，马轭还没有发明，只得用牛耕地推车；水磨虽已出现，但似乎为数很少，一般用手推磨，靠牲畜和人力碾磨谷物。然而，技术如此落后，却要担负起一个比中世纪任何都要庞大得多的野心勃勃的上层建筑。中世纪，没有一个王罗马帝国那样，既要供养一支专业常备军和拿薪水的官僚阶层，又要负担土地贵族和教会的开支。造成地区性的原因是，近代之前，以农业为基础的文明技术和经济资源，无法将其控制扩大到外部地区。近代科学和工业到来之前，地区间的霸权是行不通的；科学和工业赋予不仅控制欧亚，而且控制全球的能力和动力。由于欧亚各文明地区农业基础相同，因此，谁也没有占优势的能力和组织来战胜各地所形成的地区自尊心和自我意识。看高僧玄奘的情况，便知这一点是何等强烈。玄奘在629年到645年的十几年中，参观了印度许多佛寺，然后，他决定回国。另外，还值得注意的是伊凡1472年同索菲娅的婚姻。索菲娅是1453年在君主坦丁堡城墙上被的拜占廷末代皇帝的，她曾逃亡罗马，皈依了。因此，罗马教皇竭力赞同这一婚姻，希望这能和教会的联合。结果相反，索菲娅立即恢复了对的信仰；莫斯科宫廷的仪式和信仰日益拜占廷化和化。苏丹诸帝国的另一个弱点是，易受北方柏柏尔人的攻击；这些柏柏尔人或是寻找非洲的发源地，或是企图将其特殊形式的信仰强加于别人。1076年，的阿尔摩拉维德人了加纳帝国。同样，1591年，摩洛哥的入摧毁了桑海帝国。桑海帝国的灭亡，标志着苏丹帝国时代的结束。用17世纪廷巴克图一位历史学家的话来说：“从那时起，一切都改变了。危险代替了，贫穷代替了富裕，不幸、灾难和代替了和平。……”、经济、实力的增长，使拜占廷皇帝们能够发动再征服战争；这些战争虽不象查士丁尼所发动的征服战争那样野心勃勃，却较为实际。他们重新收复克里特岛和塞浦路斯岛，从而制止了伯对爱琴海域的袭。帝国的疆土也扩大到叙利亚北部、亚美尼亚和格鲁吉亚。巴尔干半岛北部的保加利亚人，一直是帝国的威胁，1014年，巴西耳二世在巴尔干半岛北部取得决定性胜利，从此被称为“屠保加利亚人的刽子手”。初的完全是综合性的，着重强调儒家经典著作，但也包括其他科目，如法律、教学和时事等。渐渐地，这些集中于文体和儒家正统观念。后给果是形成一种制度：从理论上说，官职之门向一切有才之上敞开，但实际上却有利于那些有足够财力进行多年的学习和的阶层。这并不意味着，统治的是世袭贵族阶层，相反，是一个由学者组成的统治集团即文人学士集团，他们为提供了一种赢得欧洲人敬佩的有效的行政。另一方面，也正是这一制度，扼制了创造力，培育了顺从性。只要仍相对地孤立在东亚，它就会继续提供性和连续性。但是；随着生气勃勃的的入，它转而起了人作出有效的和反应的作用；直到1905年终被废除为止。古典文明同古代文明一样，在许况下为新的欧亚范围的入浪潮所。在欧亚大部分地区，一个个帝国组织后被重新建立，并巩固，但是在，短命的加洛林帝国由于、马扎尔人和维金人的新的入浪潮而被。还有另外两次大的入浪潮也深深地影响了中世纪时的欧亚，这就是始于7世纪的教的入和13世纪的人的入。城市沦陷三天后，他[]同意放船。于是一条条满载货物，重得似乎要下沉的船离港出航，驶向各自的省市。这些船装载些什么货物呢？有精美昂贵的布料和纺织品；有金、银、青铜、黄铜的制品和容器；有不计其数的书籍；还有战俘，包括教士、俗人、修女和僧侣。所有的船都满载货物，所有的军营帐篷里都关满了俘虏，堆满了数不清的东西和物品。在这些野蛮人中，只见一个人穿着大主教的法衣，另外一个人身着神父的金色圣衣，他们都领着狗；这些狗不象往常那样带着颈圈，而是身穿金色锦缎衣服（教土）。其他人坐在宴席上，面前摆着盛满水果和其他食物的大圆盘以及大酒杯；他们吃着圆盘里的水果、食物，喝着酒杯里的葡萄酒。他们将数都数不清的各种书籍装上大车，运往东、各地出售。一个诺米斯马能买到十本书，这些书包括亚里士多德、柏拉图的著作、神学书和其他各种书籍．福音书多得数不清，都有各种装饰，他们撕下书上的金银饰物，有些书出售，有些书则扔掉了。他们将所有的付之一炬，用这种火烤肉吃。一经激怒，他们就奋起作战，排成楔形队形，发出各种狂，投入战斗；他们敏捷灵活，有意分散成不规则队形，兵锋所至，戮骇人。…他们没有固定住处，没有家，没有法律，没有的生计；他们乘坐着大篷车，象难民一样四处流浪。……他们没有人能说出自己的起源，因为怀他在一处，生他在遥远的另一处，抚育他又在更远的一处。先考察希腊文化。希腊文化一词是从希腊人的“Hellas”意即“希腊”一词派生的。希腊文化之所以能传播整个中东，主要是由于对中亚和印度河流域进行了举世闻名的东征。正如下一章将提到的，帝国仅在生前维持了数年。公元前323年，，帝国即为他手下的将领所分割，以后；又为的罗马和东方的帕提亚人所瓜分。公元前4世纪和3世纪，希腊士兵在上占有优势，从而，为成千上万的希腊商人、行政和各种专业人员成群地涌往及其继承人所建立的许多城市铺平了道路。这些城市从的埃及的港到东面的城即阿富汗的科贾特，都成为传播希腊文化的中心。在某些地区，一批批城市联合起来组成联盟，这些联盟成为强的及经济统一体。当霍亨斯陶芬王朝的皇帝企图意大利北部的米兰、布雷西亚、帕尔马、维罗纳等富庶城市纳税，并接受帝国管辖时，这些城市便结成伦巴第联盟；联盟在教皇的支持下，成功地进行了反对皇帝的战争。同样，1350年，不来梅、吕贝克、斯德丁、但泽等波罗的海沿岸的90个城市组成了汉萨阿盟，反对海盗，迫使外国承认它们的商业特权，实际上垄断了北欧的贸易。这一时期文化上是一个、同一的时期。拜占廷人仍称自己为罗马人，但希腊语无论作为书面语还是口语，都是帝国通用的语言。随着持异议的东部诸省丢失给教，随着反对崇拜偶像者和崇拜偶像者，即圣像者和圣像崇拜者之间猛烈、持久的争论的，的同一性也进一步的促进。解决争端的折衷办法是禁止雕塑，但允许绘画，这一点至今仍是生活的一个重要特征。这一事件虽然现被普遍地当作西罗马帝国灭亡的标志，但在当时，只是说明帝国长达两个多世纪的分崩瓦解的已告结束，并没引起多少注意。如果要了解“罗马陷落”的原因，如果可使用大这一说法，那就必须确定这一然而无情的衰落，直至湮没无闻的的动力是什么。来到田野，农民伯伯都在忙着播种，春天是播种的季节，春天勤劳了，秋天就必定丰收。农民伯伯们弯着腰，但还是能感觉到他们的脸上充满着欢欣的笑容，虽然不是秋天，但沉甸甸的收获似乎就在眼前。这也是春天，带来希望的春天。就经济关系和社会关系而论，文明之前的部落成员对维持生活所必需的自然资源的权利是平等的、不受约束的。经济平等和社会地位相同是新石器时代村社的标志。但是，当部落成员成为农民时，他们对土地的权利不再是不受约束的，也不再享有自己的全部劳动成果。虽然他们须履行的义务因地区而异，但后结果无论哪里都一样。在向、祭司、地主和者支付一定的劳动成果之后，剩下的几乎总是只够他们勉强维持生存。因此，与奉行平等的旧石器时代的团体和新石器时代的村社相反，古代文明及以后各时期的文明中不可避免地出现了富人与两大阶级。
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