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伯人的突然兴起，给陆上贸易以后的打击。7世纪时，伯人征服了整个中东，随后，又扩张到中亚，并在751年的怛逻斯战役中击败了人。于是，中亚成为的天下；而且，在以后好几个世纪里，一直是和之间，以及和印度之间的，而不是桥梁。随着陆上道路给后关闭，贸易转移到周围、正开始由伯水手和商人控制的海上。直到13世纪，人征服了从太平洋到波罗的海和黑海的整个欧亚时，才有了再一次重新打开陆路，从而为中世纪的马可波罗及其同行商人扫清道路的可能。正如前面所提到的，印度河文明的衰亡，主要是由于雅利安人的猛烈进攻，还是由于地震造成的灾变？目前尚不清楚（见第五章第四节）。但不管原因何在，事实是，公元前二千纪下半期，印度河流域出现了一个原始的新社会。有关这一社会的情况现了解得很不够，因为雅利安人其住房是用木头或泥土建造的，没有大城市，未留下任何有形的废墟和遗迹。因而，可用来设想雅利安人生活的材料与可据以设想印度河文明的材料正相反。印度河文明留下的是大量实在的遗物，但没有任何可释读的文字记载；而雅利安人留下的是大量以吠陀的形式出现的文献材料，但没有任何别的遗物。在灌溉技术不断发展的同时，新兴的冶金术也被逐渐。冶金术对燧石罕见的流域地区的们来说，用处特别大。初，他们把天然金属看作是极其坚韧、可锻的石头，用反复锤打和磨制的对其进行冷加工。直到他们学会用熔炼的从矿石中提炼金属时，才开始有了真正的冶金术。早提炼的金属大概是铜。后来人们发现，铜经过热处理能成为，并能为各种容器或模型的形状；而冷却后，铜又。而且其边刃的锋利比得上石头。到公元前3000年时，中东和印度的居民已普遍知道，在铜里面加少量其他金属，可以冶炼出更为经久耐用的合金。后，他们发现，在冶铜时接进一些锡，效果，由此产生的青铜明显地胜过石头。用青铜制造特别受欢迎，因为石头易碎，打仗时不可靠。但是，铜和锡这两种金属不多见，所以青铜在当时是很昂贵的，未能普遍采用，如用来制造工具等。文明的到来也使关系发生了的变化。过去，新石器时代的村民们无论就其内部或外部，受到的种种都是发展不完全所引起的。但现在，部落首领和年长者已为国王或皇帝和遍布各地的官吏——如宫廷大臣、省或地区的、法官、办事员和会计等——所取代。和帝国紧密勾结的是祭司集团，祭司集团也是文明的一个主要特征。从前的巫师只是“业余的职业者”，而现在替代巫师的祭司则成了“专职的职业者”。这就使神学的产生和祭司集团的形成成为可能。神学和祭司集团都是为加强世俗秩序服务的。它们赋予制度和以神的制裁力和神的种种属性。美索不达米亚的艾沙库（ishakku）被认为是城市之神的副摄政，而埃及的法老则被尊为“活神”。神权和世俗权力相结合，强地了社会现状；因为很少有人敢冒着今世的迅即处罚和来世的惩罚的风险而图谋不轨。“轰——”一阵闪电划破天空，紧接着，雨水倾盆而下，人们都说：“春雷响，万物长”，可不，一个笋从地里冒出来，不到两秒钟，又一个笋钻出了地皮，一瞬间，山坡上长出了几十株小笋。一些树木也了新芽，家乡有一种椿树，老百姓爱把椿树的新芽炒蛋吃，叫“椿尖煎蛋”，香喷喷的哟。农业使文明的出现成为可能。文明初仅出现在适于农业生产的肥沃的大河流域地区。因而，早期的文明如图6“公元前3500－1500年的欧亚古代文明”所示，是大海般的野蛮状态中的几个小岛。公元前二千纪期间，操印欧语和闪语的游牧部落的入了这些古代文明，从而为继其而起的古典文明扫清了场地。略所造成的后果如同入者成份，多种多样。在，公元222年，汉王朝终被突厥-入者所打败成三个王国：长江以北的魏国、南部的吴国、西部的蜀国。相争几十年后，魏国击败了它的对手，于265年建立了一个新王朝——晋朝。晋朝统一了整个。316年，一批新入者北半部，晋王室南逃，抵达南京，由此统治长江流域及汉族人居住的南部地区。从此，出现了两部分割的局面，直到589年，隋朝重新统一。铁发生影响的是大家熟悉的。新的、更有效的铁制工具使农业有可能从原先的黄河发源地向南扩展到森林的长江流域（相当于从印度的印度河流域扩展到恒河流域）。铁制工具还促进了流域地区大批的排水工程、为长距离施运大批商品而进行的运河开挖以及西北干旱地区的灌溉工程。农业和当地人之间还有另一种类型的关系，即共生关系。迄今仍在刚果森林区盛行的情形便是这方面的一个例子。那里过渔猎生活的俾格米人向耕种土地的黑人提供肉类、蜂蜜和其他森林产物，再从黑人那里接受作为报等的谷类和铁制。因而，这两个种族能够和平共处，并保持各自的特点。塔纳拉人的转变，只是公元前四千纪时瓦解中东的新石器时代的社会，终城市和文明出现的那个转变的一个小小的缩影。热爱生活的人，对待春天就像珍惜自己的生命般真挚而执着。依偎春天是那样的活力、生命力，一点丝毫不起眼的绿，一片欣然张开的红，就能使他们的心灵发亮，春天对于热爱它的人，无时无刻不在散发着一股神奇的魔力和生命力。雅典的帝国是比较开明、仁慈的，从以下事实中可以看出来：雅典的大部分盟邦一直对雅典保持忠诚，直到后来的伯罗奔尼撒战争真正结束为止；而且，当它们真的发动叛乱时，煽动反叛的都是些主张寡头的不同政见者，因为广大通常并不认为雅典的公民大会是者，相反，把它看作是反对他们本国者的保护人。不过，由于雅典不断向外扩张，并引起了斯巴达的恐惧；因而，公元前431年伯罗奔尼撒战争的爆发大概是不可避免的。
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