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依照希罗多德的看法，这样做是大有好处的。他说：“印度人的人数比我们所了解到的其他任何一个民族都要多，所以他们交纳的贡物也超过了别的每一个民族。”希罗多德还告诉我们，公元前480年，当泽尔士入希腊时，他的里还有“身穿棉服、肩荷竹弓和铁头竹箭”的印度人。希罗多德的这些叙述很有意义，它说明这样一个事实：仅仅根据外国入和外国人留下的历史报道，我们就可以到有关印度早期历史的真实具体的资料。可以理解，一个把整个看作不过是一种幻觉的文明，对如时间和一类细枝末节是不会感的。印度历史关心的仅仅是能否使印度哲学中的永恒真理清楚明白地显示出来。因而，在现能的为数不多的印度原始资料中，历史、神话和想象思是难分难离地结合在一起。因此，较注重唯物和历史发展的外国来客留下的叙述也就显得分外重要。凭借外交手腕和势力，尼西亚统治者逐步削弱了拉丁帝国的力量，使其后只剩下君士坦丁堡一座城市。结果，1261年，拉丁皇帝和威尼斯殖民者未进行任何抵抗，便逃离了君士坦丁堡；尼西亚皇帝米·巴列奥略庄严地迈入首都，在公众欢呼声中，住进帝国皇宫。欧麦尔的哈里发继承者们，在和游牧民贪婪之心的驱使下，继续举起教的旗帜，乘胜对外征战。在北非，伯当地柏柏尔皈依者的增援，迅速摩洛哥，然后，穿过直布罗陀海峡，西班牙。711年，他们战胜西班牙的后一个西哥特国王罗德里戈，越过比利牛斯山，法国。然而，732年，在法国的图尔，他们却被查理·马特打败。这场战斗通常被认为是西欧历的一个重要转折点，不过，即使取胜，他们是否继续向远离家乡的地区，还值得怀疑。向东面的扩张也是如此。715年，他们了印度西北部的信德省，但直到几个世纪以后，当信奉同一的突厥人从北面入印度时，才得以进一步推进。同样，751年，在中亚的怛逻斯，战胜了人，但也未能再向进军。于是，怛逻斯、信德和比利牛斯山，便成为在其当时的技术水平下所能达到的扩张的后界限。因而，到公元前265年，意大利的霸主罗马正在经历一个化的。可以想象，这一化原本会使罗马终成为历个民族。不过，这种可能性即便实际上是存在的，由于现把罗马卷入其中的一系列对外战争，也会被地。战争将罗马改造成一个伟大的帝国。不过，战争也深刻地改变了罗马国内的制度，化趋向的夭折是许多灾难中的一个。每个公社均由贵族家庭和平民组成。前者居统治地位，并战争；后者包括自耕农、佃农、为数不多的工匠、雇工和奴隶。地位高的是国王，国王的权威取决于他指挥战争和贵族院会议的才能。偶尔，国王也召集包括全体成年在内的民众大会，但召集大会的目的通常是动员支持已由国王与贵族们共同作出的决定。这些简单的制度在处于这一发展水平的印欧语系的部落中具有典型性，表明了希腊城邦的机构处于萌芽状态中的情景。印度15世纪，随着欧洲的海外扩张使各地区的民族相互发生直接交往，历史的地区性阶段宣告结束。上，人的观点认为，这是外力冲击的结果。他们着重强调了、达·伽马和麦哲伦，强调了他们的发现以及随之产生的影响。然而，这种态度对全球历史来说是不适当的。全球性的观点不仅要考虑扩张中的，而且要考虑扩张所至的诸地区。这些地区的民族尽管没有历更杰出的欧亚人那么不辞劳苦，但他们毕竟构成了人类不可低估的部分，因此，其发展必须予以考虑。另外，非欧亚的、民族和制度在决定扩张的结果方面，同人一样，是十分重要的。鉴于这些原因，本书后两章将叙述非洲、南北美洲和澳大利亚的历史。11世纪，维金人偶然发现了北美洲，在长达约100年的时间里，他们试图在那里保持居留地，但没有成功。15世纪，发现了美洲，但这次结果完全不同。随发现而来的不是失败和撤退，而是对南美洲和北美洲的大规模的、势不可挡的入。这一对比反映了这500年间欧洲努力和活力的增长程度。渐渐说服人们皈依这些教义。首先是他的直系亲属和私人朋友，这些人后来作为“先知的同伴”，享有崇高的威望。随着这一小股皈依者的发展，麦加的富商开始感到惊恐，害怕的教义将削弱过去的信仰和朝拜者对麦加圣物“黑石”的礼拜。由于反对势力的增长，应邀前往麦地那。这是麦加以北约30O英里处的商路上的一座绿洲城市。这里杂居着伯部落和犹太部落的居民，因此，被当作仲裁者受到欢迎。622年，移居麦地那，伯人称这一事件为“希吉拉”，教历则以事件发生的这一年为。综上听述，尽管贸易方向发生过各种转变，但有一基本事实始终未变；这就是古典时代与早先的古代时期大为不同，其贸易范围和贸易量都有了质的。不管是在地中海，伯海，还是在欧亚大草原的某些地带，其贸易范围都不再限于单个地区，而是随着货物经由海陆两路从欧亚的一端运送到另一端而愈来愈成为跨地区的。这些构成了新兴的欧亚核心区的经济组成部分，下面一节将考察这一核心区的文化方面。桃花、梨花、杏花相继开放，“桃花岛”是人们郊游的好地方，坐在桃树下，品尝着山野小菜，欣赏着漫山的桃花，困了就在吊床上打个盹，真是别有一番趣味啊！知识分子的反应倾向于俗务，由理性转向神秘。这反映在当时颇为风行的式的冒险活动和乌托邦的文学中。作者们描述社会时，描绘的不是希腊多石地面上的城邦，而是尽头五彩缤纷的仙境。这一时代的中，描写印度洋岛上的乌托邦社会的特别受欢迎。这些乌托邦社会有幸享有能一切需要的天然财富，居住在岛上的人过着“简单而有节制的生活……没有妒嫉和”。这种逃避现实的倾向也反映在当时诸如犬儒、怀疑、享乐和禁欲一类哲学中。这些哲学虽然有许多方面殊为不同，但通常关心的都是追求个人，而不是社会福利。它们的主要目的是要使上软弱无力的人能顺从这个经济不、充满战争的中的变化无常的生活。后，罗马人获胜还由于他们拥有优势的兵力，发明了高明的战略。在与邻邦作战时，他们认识到，的由8000人组成的方阵过于庞大，难以指挥，尤其在多山地区作战时。所以，他们队组织成120人一支的“支队”；30支支队，即360O人，组成军团。军团还配有骑兵保护其侧翼。除的、盾、长矛和剑之外，罗马人还用有效的进攻即铁尖标装备军团。作战时，军团士兵先从远处将标掷向敌人，然后巧妙地利用敌人队形的缺口进攻逃跑者。
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