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所以，问题仍然是——罗马为什么会“陷落”？近，有位美国历史学家说：“虽然战争显然是灭亡的原因……但帝国的机质是经济。”实际上，这一“机质”不仅在罗马帝国，而且在诸希腊化、古典希腊甚至更早的古代文明中，都可见到。它们都为生产率低下这一基本问题所折磨。生产率低下是因为，在取得诸如冶金术、犁、轮子、帆和太阳历这些核心发明的新石器时代之后，未能大大地促进技术的发展。居皇帝之下的是两名官吏，相当于现代的和首相。他们经常与皇帝，负责的实际工作。在他们之下的是九卿，分掌如下职责：礼仪，宫殿警卫，照管御用车马，惩处罪犯，接受外国人的敬意和贡物，记录、宗室的名籍，征收税收，帝国财政。追着升起的太阳，我去寻你来的方向，放眼远眺，覆盖的原野除了冷傲的孤凉仍旧寂然不语，我想必定是冬雪的苍茫在玉门关的墙垣处横阻并迟滞了你的脚步，“春风不度玉门关”自古就有让人面对你的柔美却徒添太多怅然和叹息。弯下腰，我想掬一捧河水探寻你的温暖，小河泛着生冷耀眼的光泽默默地望着我，哦，小河细润的声原来还不曾在耳边荡漾。肃的风啊，犹如历久弥坚的磐石，总是在这个春华萌动的时令推迟你姗姗而来的俏影。孔子学说之后，有影响的哲学是道家学说。这是可以理解的，因为这两家学说正好相互补充，了在理智和感情上的需要。孔子学说强调的是礼仪、顺从和社会责任，而道家学说则强调个人的种种奇念怪想和顺从大自然的伟大。这一被解释为“道”，也就是“路”，所以道家学说的信徒现被称为徒。顺从道的关键在于抛弃志向，避开荣誉和责任，在沉思冥想中回归大自然。的臣民有的骨胳、的和空空如也的脑袋；而的统治者则是“清心寡欲地治理……填饱肚子。…无为而治。”宋朝初未能收复边沿诸省，后来又丢失了北半个，这遭到后来历史学家的严厉谴责。这种批评虽不可否认，但文明有许多方面在唐、宋几个世纪中达到顶峰，这也是事实。文化领域尤其如此。在这几个世纪中，出现了和儒家经典的大百科全书；许多学者撰写的各朝历史内容；伟大的诗人和家的杰作大批涌现；写在书卷上的同绘画一样受到高度评价；精瓷器几乎如玻璃一样薄，一样；印刷术的发明价值连城，被利用来复印和发行大礼佛经：科学技术取得了至今才充分理解的非凡的进展（见第十二章第三节）。库施人能使他们的知识充分利用，因为他们与埃及不同，有着丰富的铁矿石和燃料资源。麦罗埃很快成为巨大的产铁中心。首都遗址旁至今仍能看到的大铁矿渣堆表明，麦罗埃曾是中非的匹兹堡。铁和文明地区的其他产品，可能用来换取非洲的商品，如奴隶、和鸵鸟羽。库施王国在生存了1000多年之后，于公元4世纪衰落，在此之前，冶铁术已传入遥远的南部和西部地区。伯人的突然兴起，给陆上贸易以后的打击。7世纪时，伯人征服了整个中东，随后，又扩张到中亚，并在751年的怛逻斯战役中击败了人。于是，中亚成为的天下；而且，在以后好几个世纪里，一直是和之间，以及和印度之间的，而不是桥梁。随着陆上道路给后关闭，贸易转移到周围、正开始由伯水手和商人控制的海上。直到13世纪，人征服了从太平洋到波罗的海和黑海的整个欧亚时，才有了再一次重新打开陆路，从而为中世纪的马可波罗及其同行商人扫清道路的可能。到12世纪，已由相互竞争的各封建领主集团控制。一段时期内，藤原氏通过利用他们所具有的力量帮助一方或另一方，还能维持势力均衡。后，源赖朝在这些封建领主中获胜。1192年，任命他为“征夷大”（征服蛮族大元帅），并有权他的继承人。作为大，赖朝是全军的总司令，负责王朝的内外防御。赖朝定镜仓为大本营，以的名义控制；则继续留在京都，过着隐居生活。正是在镰仓幕府时期，人分别于1274年和1281年两度入。两次入，人都登上了领土，但均遭到人的顽强抵抗，后被大风暴击溃；大风暴消灭了远征军。人认为，是神的干预解救了他们，故称这些风暴为“神风”。同爱好、知识的玛雅人相比，阿兹特克人显得粗野好战；这一对比使人联想起东半球的罗马人与希腊人之间的悬殊差别。实际上，阿兹特克人是后来才墨西哥的。几个世纪内，这里相继形成了一系列高度发展的社会。这些社会很容易遭到来自干旱的北方的蛮族的攻击；自然，这些蛮族是被肥沃的土地所吸引而迁移南下的。后一批入者就是阿兹特克人。他们在特斯科科湖的一些岛屿上定居下来，然后，占据了阿纳瓦克谷地的大部分地区。随着人口的增长，岛屿非常拥挤，阿兹特克人通过建造“浮动园地”来扩大耕地面积。“浮动园地”是一些在湖底丛生的杂草上面铺垫上湖土、由生长的杂草固定在湖底的浮岛。直到，某些地区仍使用这种耕作。每次播种之前，农民们都要挖些新的湖上，铺在“浮动园地”上，因此，其表面随着一次次耕种而不断。然后，农民们再挖去表层的泥土，用于建造新的“浮动园地”，于是开始了一个新的循环。古罗马教会之所以灭亡，是因为阿波利那里斯的异端那说；至于第二罗马教会，即君士坦丁堡教会，则是被以实玛利的后代的斧头砍倒的；而新的第三罗马教会——神圣使徒教会——在您强的下，烛照整个，比太阳还明亮。整个都归您统治，您是的君主，徒的沙皇。……看呀！听呀！哦，虔诚的沙皇，前两个罗马虽已灭亡，第三个却依然耸立，而且决不会再有第四个。尽管有了丝绸之路，但罗马帝国和汉朝之间并没有直接的商业往来。罗马商人未能经由陆路直接去，人也未能取道陆路直接到罗马。它们之间的商业往来全靠各种中间人，尤其是靠帕提亚（即伊朗）的中间人。人和罗马人对建立直接的联系都很关心，但是，出于显而易见的原因，帕提亚人对这一联系的建立也同样很关心。这可由使者甘英的经历说明。公元所年，遣甘英出使大秦即罗马帝国。当他到达波斯湾时，据记载说，那里的帕提亚人告诉他：但是，在巴勒斯坦的阿因扎鲁特（政利亚发源地），出现了意想不到的重大转折。1260年，埃及马木鲁克在那里大败人。失败的一个原因是，1259年，蒙哥大汙的使团结的统治集团内部发生。旭烈兀支持他的忽必烈继承空缺的王位，但却遭到堂弟，金帐汗国大歼别尔克的反对。实际上，别尔克已皈依教，对旭烈兀消灭哈里发极为愤慨，以致两人渐渐开始公开对战。作为防御措施，旭烈兀再次渡过幼发拉底河，波斯，而在巴勒斯坦只留下一支精疲力尽的，其中绝大多数是非人。这支的失败挽救了教，标志着帝国衰亡的开端。
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