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在古代文明的数千年中，中东一直是创始力的中心。正是中东，在那一段时期里对人类作出了十分重大的贡献，如发明了农业、冶金术、城市居民的生活和帝国组织等。但是，到了古典时代，中东的优势渐渐消失，只有一个领域除外，那就是。不仅犹太教，而且还有琐罗亚斯德教，都根源于中东。虽然后者如今只有印度的少数帕尔西人信奉，但过去在波斯帝国处于鼎盛期时，它对中东有过很大影响。而且，由于锁罗亚斯德教试图用光明、真理和正义等原则来取代当时盛行的波斯人的粗野习俗和，因而，作为一种崇高的信仰在占有突出的地位。众所周知，有些东西仅仅出现在我们的记忆中。如玻璃窗的使用，它能让克发的阳光透过一块的玻璃照进房间；浴池下层结构及其嵌在墙上的管道，能发出热量，便池内上下水温相等。……还有速记，它能记下快的演讲，手舌并驾齐驱。但所有这些都是卑的奴隶发明的。哲学则处于更高的地位，她并不训练人的手，而是精神的导师。……是的，我说，她决不是一个仅仅为生产日常必需品而制造工具的工区。约公元前5世纪中叶，随希腊社会的情况日渐复杂，哲学家们将他们的注意中心从转移到人和有关人的各种问题上。就智者派而言，尤其如此。其杰出的代言人是普罗塔哥拉。他有一句名言：“人是万物的尺度”；他说这句话的意思是，一切事物皆因人的需要而异，所以，上决没有真理可言。对人的强调使智者责奴隶制度和战争，并支持民众的大部分事业。但另一方面，又有许多希腊人，特别是那些保守派，对智者派的相对很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。苏格拉底是保守派的主要代表。当时的和没有任何明确的生活准则使他深为忧虑。他永无休止地和朋友们谈话，发展起一套辩证科学，即用一问一答的考查一切已有见解，直至确立普遍公认的真理。他坚持认为，用这种可以发现有关真理、善或观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者派的相对大不相同，将为个人行为提供性的指导。定居生活也使部落组织取代诸游猎民族的单独的群体成为可能。部落由一个地区若干村庄的居民组成了每个部落都有独特的语言和风俗习惯，把它们相互区别开来。有些部落，一般是那些处于原始经济状态的部落，发展很不充分，完全没有定形，几乎还处于游猎群体的水平。还有些部落则已有强的首领，原始贵族及平民。不过他们之间的界线模糊不清。那时还根本没有后来的文明所特有的阶级排外。各省还提供了丰富的金属资源，自兴都库什山脉的白银，来自努比亚和苏丹的，来自伊斯法罕的铜以及来自波斯、中亚和西西里岛的铁。帝国境内的许多地方蕴藏着宝石，波斯湾水域还盛产珍珠。工业也很繁荣，就从事生产的人数和产值而言，纺织业是为重要的。许多地方生产亚麻布、棉花和丝绸商品，既用于地方消费，又提供出口。地毯制作几乎随处可见，而以塔百里斯坦和亚美尼亚的产品为出色。751年，许多人在怛逻斯战场被俘；从这些俘虏身上学到的造纸术，迅速传遍教，900年，传入西班牙。其他工业还有陶器、金属制造、肥皂和香料等。同古典时期一样，中世纪时期也是以各种略——前者是以多里安人、雅利安人及周朝人的略，后者是以日耳曼人、匈奴人和突厥人的略——拉开序幕的。然而，与古典时期不同，中古时期的各个世纪，都是以相似的、连绵不断的略宣告结束的；这些略实际上波及欧亚各地区。7世纪初，教武士的略，不仅了他们的发源地整个中东地区，而且终了北非、西班牙、巴尔干半岛、印度、东南亚以及中亚大部分地区。突厥人和人征服的地区更为广阔，1000年至1500年的5O0年中，他们了自波罗的海到太平洋的欧亚大半陆地。与印度文明的不统一和间断相比，文明的特点是统一和连续。的发展情况与印度在雅利安人或或英国人到来之后所发生的情况不同，没有明显的突然停顿。当然，曾有许多游牧部族入，甚至还取某些王朝而代之；但是，不是人接受入者的语言、习俗或畜牧经济，相反，是入者自己总是被迅速、完全地化。人们开始了新的生活。农民在种地。当场春雨来的时候，人们非常高兴，因为积雪已经融化了，又迎来了一个新的开始。在微风中，在阳光中。燕子斜着在开空中掠过，唧唧地叫着。几对燕子飞倦了，落在电线上，蓝蓝的天空，电杆之间连着几痕细线，多么像五线谱啊！停着的鸟和燕子成了音符，谱出了一支正待演奏的春天的声音的赞！汉时期在文学方面的卓越贡献主要在撰写历。历史著作是一个指望用过去的来指导现在的民族所欢迎的。的五部儒家经典（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》）里包含有大量的各种史料。但是公元前1世纪时，出现了一部其内容比那时以前的任何一部著作都要、复杂得多的历史著作。由于由东向西的民族大迁徙，大草原西部请民族的种族组成情况逐渐发生变化，至少在西至里海的地区内，由原先的高加索种人占优势变为由种人占优势。这一转变自公元前一千纪末叶开始，一直继续到中世纪结束。此后，操斯拉夫语的人用的技术装备自己，先是凭借和，后又依靠和铁路，使种族组成的发展趋势转到相反方向。这已成为到现代为止的印度历史的一个。印度与不同，在，是的帝国统一间隔以短暂的；而在印度，则治恰相反——是短暂的统一和的。这并不是说印度就没有统一。印度有统一，但这是文化的而不是的。印度文化强调的是忠于社会秩序而不是忠于，正如种姓等级制度的地位比任何制度都要高这一点所证明的。因而，在一个范围里增进了统一的文化又在另一范围里了统一。农业文化存在于中美洲（墨西哥中部和南部、危地马拉和洪都拉斯）和安第斯高原地区（厄瓜多尔、秘鲁、玻利维亚和智利北部）；中级农业文化一般位于农业文化的邻近地区；而食物采集文化则位于更遥远的地区——南美洲南部和北美洲西部和北部。哦！春雨呀，原来你跟着春姑娘一起来到大地，使大地生机勃勃，散发着清新的气息。你灵巧的手，拔动着人们的心弦，拔动着人们美好的希望。
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