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高空作业车是指3米以上,由液压或电动支配多支液压油缸,能够上下举升进行作业的一种车辆。采用液压传动的载人高空作业车,是当代先进的物种机械设备。
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罗马帝国在方面取得的成果和经济方面一样,也是苦涩的。早期的化趋向团元老院在海外指挥的战争节节胜利、其威望和权力大大而转向相反方向。新的城市下层民众也不再成为民众的基础,因为他们总是乐于自己的或支持那些答应解脱他们的煽动者。此外,的性质也起了变化,成为一种量。帝国的职责要求建立一支大规模的常备军,征召有产者服短期兵役已不再能帝国的需要。所以,凡是志愿当兵的皆可入伍,农民开始服兵役。结果,罗马军团由平民变为职业。现在,士兵们首先忠于的不是,而是他们的指挥官;他们指望从指挥官那里分得一份战利品和可供大家分配的土地。们愈来愈开始把交给他们指挥的军团看作自己的附庸军,利用附庸军来大发个人之财。一般认为,美洲文明有如美洲农业,没有受到欧亚的任何影响,是独自发展起来的。文明在其早期阶段究竟是土生土长的,还是在中东文明的间接影响下发展起来的?这一问题目前尚不能回答。尼罗河流域和印度河流域的文明则是在向外传播的美索不达米亚文明的促进下发展起来的。这种发展与其说是由于采纳了某些特定的技术和制度,毋宁说,是由于接受了某些基本思想或原则。有关文字的概念虽说取自苏美尔,但各自独特的文字却是在埃及和印度逐渐形成的。组织、巨大建筑物,等等的发展情况也同样如此。希腊人这些的特点在他们的思想和习俗中清楚地反映出来。希腊人把他们的神看作实际上是和他们自己很相似的,区别仅在于神更量、更长寿、更美丽。由于信奉这样的神,希腊人觉得自己生活在一个由熟悉的、可以理解的力量统治的里,因而感到无忧无虑、安适自在。希腊人和诸神的关系实质上是一种平等交换的关系;他们祈祷和献祭的目的,是指望诸神能对他们表示好意。正如希罗多德所说,这种关系是通过“普通的神龛和祭品”而不是通过教会组织和共同的信仰来维系的。尽管荷《伊利亚特》和赫西奥德的《神谱》概述了当时流行的思想,但希腊从未地提出过共同的教义或编出一部经典。拿希腊与美索不达米亚人的相对比,希腊的这一特点显得非常明显。据美索不达米亚人对事物起源的解释,人类是主神特地创造出来、为诸神建造庙宇和奉献祭品的。因而,建造庙宇和奉献祭品等责任实际上也就构类存在的理由。这与公元前6世纪希腊哲学家色诺芬尼的观念是多么不同。他说:我们将看到,与情况相似的西罗马帝国,确实经历了这一根本变化。不过北方却没有发生这种变化,主要因为这里的人数量上远远超过蛮族略者。当时的北方乃是人口稠密的地区,即使游牧民大批涌进,也不会发生根本性变化。其实,在这几个的世纪里,为逃避蛮族的劫掠,许多人由北方移居南方。因此,不但北方仍是的北方,而且南方也已化了。这样,589年,当隋朝重新统一时,又恢复了正常的历史,即同汉代一样独特的式的历史。春天的到来,她让南方远行的燕子,高兴地回到了家园。它们飞来飞去,跳上跳下感谢春天的到来。春天的到来,唤醒冬眠的动物,它们陆续走出,和朋友互相问候,齐聚在春光明媚家园,开始走向新的生活。在许多世纪里,农业一直局限在辽阔的大草原,而不能向南穿过热带雨林地区。这在一定程度上是由于通常种植在大草原的和高粱在雨林地区不能很好地生长。公元初,这些因两个重大发展而克服,这就是在非洲上出现了铁器与芭蕉属植物和亚洲薯蓣属植物。前者是从它的发源地中东传入非洲的;而后者则显然是从东南亚传入的。这两种植物在雨林地区也能地生长,所以,它们和铁器的传入成为农业迅速传播到非洲南部的原因。后,的伟大战略一格:他在进攻强大的帝国之前,十分注意征服他的游牧邻邦.他非常熟悉的分而治之的战略,或如人所说的,“以夷制夷。”过去,许多游牧部落的酋长,因同时遭到帝国和敌对部落的进攻而被消灭。因此,的战略是,首先联合“所有住在毡制围墙的帐蓬里的人们”。春的到来,给大地又换上了绿衣裳,从表到内都焕然一新。远处的群山连绵起伏,苍绿了。近处的山坡上,小草也悄悄钻出地面。它们上午,绿油油的,肥胖的小叶儿像一个刚睡醒的胖。这一片,那一簌,给陡峻的山坡点缀上新的绿意。这是一个大地回春,万物复苏的季节。像蛇,熊,青蛙……之类的冷血动物都停止了冬眠,爬上地面欣赏春天。小鸟鸣春,百花争艳,小草发芽,燕子也飞回来搭窝了,春天使给大地恢复了万紫千红的。由于自治市的民拥有权力和财政资源,他们通常从国王那里特许状;特许状准许他们组成单独的小自治市,享有自治体的权利,可以用自治市的签定协议,拥有自己的市政厅、以及市外属地。特许状还准许商人和工匠组织行会,或同盟会,用以自卫和互助,其中包括对产品、价格和工作时间的规定。因而,城市逐渐被公认为新的社会成分,市民不再受封建法律的制约。这一点在下面这个惯例中反映:如果一个农奴逃到城市,在那里住了一年零而未被到,他便成为人。正如当时的俗话所说的那样:“城市的空气能使人。”如果说美洲各大文明抵抗欧洲人的力量和内聚力的话,那么,发展程度较低的食物采集文化和中级农业文化地区就更是如此。正因为它们发展程度低,其人口也就较少,不过各种估计大相径庭。以历来较低的数字为例,印加帝国有人口300万,而南美洲其他地区仅有人口约100万。同样,居住在格兰德河以南地区的人口有300万,而居住在格兰德河以北地区的人口仅100万。当欧洲人到来时,那些发展较差的地区的美洲印第安人简直没有足够的人力守卫他们的家园。而首批探险者传给他们的,更加深了印第安人的这一弱点;他们由于而大批于流行病。因此,早期殖民者常常发现被遗弃的田地和无人居住的村落。于是,他们便接管过来。这一技术落后的直接意义不应夸大。印第安人用长矛和对付西班牙人的马和,显然处于极为不利的境地。但在经历了初的打击之后,印第安人渐渐习惯了火器和骑兵。此外,西班牙人不久便发现,印第安人的非常锋利耐用。他们开始更加喜欢印第安人的棉制盔甲,而不喜欢自己的盔甲。一位征服者叙述道:阿兹特克人有……两座库,里面装满了各种,其中许多用和宝石子以装饰。这些包括不同规格的、和一种。这种大刀需用双手挥动,刀刃用燧石磨制而成,因此,极其锋利,比我们西班牙人的剑更易于砍。此外,长矛也比我们的长,全长一噚,一端装有尖头,也是用几种锋利的燧石制成的。这种长矛非常锋利,能利穿坚固的,刺起来象剃刀一样便利;墨西哥人甚至用这种石头刮脸。另外,还有极好的、单头和双头长、专门用于发射的皮条,以及为他们的圆石投石器和一种大。这种结构非常精巧,不用时可以卷起来,只是在战场上才展开,能从头到脚将整个遮盖住。春雨是一首欢快动听的乐曲。它叫醒了树木,了小草,唤醒花儿。树木长出了嫩绿的叶子,叶子上挂着晶莹的水珠,微风轻轻拂过,树木摇摆着,发出了“哗哗哗”的声音,仿佛在感谢春雨,小草破土而出,很快就织成了一片绿色的法兰绒。这里并不意味着农业已终推广到全球各地。哪些地方出现得早些,哪些地方出现得晚些,哪些地方根本没有农业,这完全由极其多样的当地所决定。在亚非沙漠带和北极地区,由于显而早见的原因,农业是根本不可能的。在非洲、南北美洲的部分地区及整个澳大利亚,由于与世隔绝造成的愚昧闭塞和不利的自然,农业也是很的。在中欧和西欧等其他地区,由于那时还没铁器时代,没有造价低廉且有效的工具,的森林成了几乎难以逾越的,所以农业的出现也推迟到很久之后。当石斧为铁斧取而代之时,植物栽培的疆域大大扩展了,不仅从地中海沿海地区扩展到欧洲内地,而且从印度河流域扩展到.恒河流域,从黄河流域扩展到长江流域,从非洲的大草原扩展到热带雨林地区。后,某些地区之所以推迟很久的另一原因是,那里的动植物极其丰富,向人类提供的食物比原始农业所能提供的还要多。例如:在美国西南部,只有在一个相当长的时期里有选择地培育中美洲盛产的玉米、蚕豆和瓜类,才有可能使它们的产量抵得上那里所有的大量的橡树果和小动物。这就说明了为什么美国西南部的印第安人虽然居住在早期农业中心的附近,却依然过着食物采集者的生活。莫诺莫塔帕一词,由葡萄牙人用国王的称号“姆瓦纳莫塔帕”改变而成。这个帝国包括今罗得西亚和莫桑比克,因而,同苏丹诸帝国一样,控制着产金区和通往沿海地区的道路。正是莫诺莫塔帕的君主们建造了津巴布韦大神庙;这座神庙四周的围墙高达32英尺,为举行正式的礼仪提供了适当的。基卢瓦岛的商人统治者,以苏丹自称,是贸易的,控制着莫诺莫塔帕和商船之间的商品的交流;这些商船往返于印度洋,甚至远航到海。“基卢瓦岛是上美而且建造得好的城市之一。整个城市的建筑都是流的,”伊本·拨图塔这样写道。后来,马里帝国又给这位拨图塔留下了深刻的印象。按照V.戈登·蔡尔德的意见,技术进步趋于停滞的原因之一,在于前一节中提到的阶级分化。阶级分化了促进技术改革的因素。因为虽然统治集团可大量的佃户或奴隶这种听话的劳动力,但佃户或奴隶在产量的只能使其他人得益而不会给他们自己带来任何好处的情况下,是不会积极地去发明或采用新技术、新。近,一位印度村民在向美国传教士发表议论时指出,由于社会不平等而阻碍技术改革的情况至今仍存在。他说:
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