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教对非洲的影响是深远而又多方面的。其中明显的一点在生活的表面，即姓名、服装、家庭摆设、建筑风格、节日等方面。此外，也明显在随着与外界的交往范围扩大而来和技术的发展方面。在东非，伯人从印度引进了水稻和甘蔗。据记载，大约同英国伊丽莎白女王同时代的博尔努王国的国王海·伊得利斯·阿娄马曾说过：“在宽容、仁慈、慷慨、永恒的赐给苏丹的恩惠中，有难得的土耳其手和许多擅长的家奴。”印加人从座落在秘鲁高原上的帝国首都库斯科城向外派出和使节，向西到沿海地区，向南和向北沿大山谷前进。在西班牙人入之前，他们已将版图从厄瓜多尔扩大到智利中部，南北长约2500英里。这样，他们统治的领土比阿兹特克人的领土大得多，而且使其成为名副其实的帝国。这时，君士坦丁堡的人口已到50000至70000。所有能护城的力量，包括一小部分人在内，总共不过9000人。仅这些人要守住一道道城墙、修复被敌摧毁的缺口，是远远不够的。而由能干的苏丹、二世率领的奥斯曼，则至少也有80000人。4月2日攻城开始；在皇帝君主坦丁的英勇下，守军屡却略者；但君主坦丁堡终于在5月29日被攻克。城市陷落后，略军纵兵屠掠，连续三日。当时的拜占经历史学家杜卡斯在下面这段话中，描写了拜占廷帝国1000年历史的结束：蓝蓝的天空，漂浮着轻纱般的白云，温暖的阳光普照大地，柔和的春风吹在脸上，就像妈妈温柔的手着我们，心里觉得暖洋洋的。路边各种各样的鲜花都绽放了，五颜六色的，好像一个个美丽的笑容。柳树也吐出了新芽，像一个个音符奏响了春天的乐章。一场春雨过后，青青的小草像一个个小精灵从土里钻了出来。小鸟都飞上了树梢，叽叽喳喳的叫，非常热闹，好像正在开春天音乐会呢！孩子们了厚重的棉衣，一身的，活蹦乱跳的，红扑扑的脸上都挂着灿烂的笑容，他们唱啊，跳啊，春天里的孩子就是这么快活！孔子终于发现自己的特长并加以发挥。他证明自己是一个具有罕见的和擅长教育的。他的教导和他个人的品格都记录在《论语》一书中，此书古老的本子似乎成于他约一百年时。这书不是一部以殉难结尾的充满自我牺牲的史诗，但是它记录了一个人的迷人的个性——明智、仁慈、为其成年时的愚笨而苦恼；这些记录使人相信，他能够恢复平静，此外，他还具有一种可取的幽默感。伟大的历史学家和社会学之父伊本·赫勒敦（1332—1406年），在其著作中反映了这一正统派反应的广度。他先将历史看作是关于诸文明的起源和发展的科学，而不是当时的编年史和有关某一事件的作品。然而，这位学识渊博、富于创造力的思想家，却认为哲学和科学是无用、危险的。他说：“应该明白，哲学家所持的观点是完全错误的。……物理学问题对我们的事务或日常生活来说，无关紧要，所以我们对此不必理会。……任何研究它［逻辑学］的人，只有在完全法规，且研究了《》的解释和法学之后，才应从事这项工作。不懂科学的人，是不应致力于此事的。因为这一知识的人，几乎无法躲避有害面的蚀。”信奉教还加强了苏丹各王国上的团结。上，苏丹各王国的统治者只是要求有直接亲属关系的集团或家族，以及有亲属关系并承认血统上同属某一伟大祖先的其他集团对自己效忠。但是，当王国扩大为大帝国时，这种亲属关系作为帝国组织的基础，显然不能胜任。帝国扩展的疆域越大，皇帝与大部分臣民的关系就显得越不合。地方首领不可能被当作忠实的封臣予以信赖，相反，他们往往自己的反抗帝国的统治。教通过加强帝国的行政机构，帮助解决了这一制度上的问题。学校和大学出的一批文人，可以组成有效的帝国官僚机构。这些人不受亲属联盟的支配，他们的切身利益同帝国权力控在一起，他们通常是可以被指望能忠心耿耿地为这一权力服务的人。的发展情况同有点相似，正如第九章第二节将要提到的，它是在印度人明显地反对平的种性等级制度和婆罗门祭司阶级的剥削的中产生的。的创始人乔答摩·悉达多（约公元前563—483年）原属释迦族，贵族出身，因苦恼于在自己周围见到的种种不幸而舍弃优选舒适的家庭，去过四处飘泊的苦行者生活。终于在似乎受到天启的刹那间，达到了澈悟的；从此被称为佛佗，意即“觉悟者“。奴隶制的普遍存在，是造成技术停滞不前的原因之一。使用奴隶从事劳动，一般比设计、制造新机器简单，成本也更低廉，因此，那时发明家制造某些新装置，通常不是为了节省劳力，而是为了，或为了便利仪式。公元1世纪，希罗用他的有关蒸汽动力的知识，建造了一种能打开圣堂大门的装置。同一世纪，罗马皇帝韦斯巴芗禁止使用一种廉价的可竖石柱的机械，并说：‘为百姓们提供食物吧！”尽管盛情可嘉，但实际上，正是这种观点使古典时期帝国的城市变成了乡村的，而不是产业中心。在，对伟大而又神秘的仍抱有希望；众所周知，是不信教的。卡皮尼和鲁伯鲁克都没到过，但他们听说，只需20天便可以从哈拉和林到达，而且，这是一个无比富饶的。1264年，当忽必烈迁都大都（也叫汗八里，即“大汗之城”，今北京）时，欧洲人。早来的是两位威尼斯商人：尼科拉·波罗和马费奥·波罗。忽必烈给他们以热烈欢迎，向他们询问了有关欧洲的情况，并让他们转信给教皇。在这些信中，忽必烈请求，为他的朝廷派100名传教士，向他的传教，并同其他代表辩论。我们已确凿地知道，中东和中美洲是农业的中心；新近的研究表明，北部也是这样的一个中心。虽无确切的证据，但我们推测，在东南亚、西非和安第斯山脉，也许还有一些别的这样中心。就中东和中美洲来说，这两个地区都具有某些独特的特点，这些特点似乎可以说明它们在农业方面所起的先锋作用。这就是它们都拥有大量的、品种多样的植物和动物。澳大利亚是上与世隔绝的，其与世隔绝的程度比南美洲南端和非洲南端的与世隔绝更加严重。这一与世隔绝使古代的生命类型得以幸存到现代，其中包括诸如桉树属的植物和诸如单孔目动物和有袋目动物的哺乳动物。在澳大利亚，古人类型也幸存下来；18世纪后期，当首批英国来到这里时，他们仍处于旧石器阶段。和美洲印第安人的情况一样，土著居民早到达澳大利亚的日期尚未确定。考古发掘渐渐将这一日期向后推。新发现表明，土著居民到达这里的日期至少在31000年以前。当时，澳大利亚与印度尼西亚群岛之间仅由狭窄的海峡隔开，有三个不同的种族集团渡海来到这里。这三个种族在的土著居民中仍可辨别出来。其中大多数属于身材细长、四肢较长的民族，他们皮肤棕色，身上没什么毛，头发、胡须卷曲如波。他们之所以大批生存下来，是因为他们居住在对白人没什么用处的沙漠地区。在气候凉爽、土地肥沃的东南角，生存着一个人数不多、完全不同的土著民族。他们身材，皮肤浅棕色，身上，胡须浓密。而沿东北海岸，在澳大利亚稠密的热带雨林地区，居住着第三个种族集团。他们是黑族的一支，身材，鬈发蓬松，皮肤。拜占廷及其皇帝被消灭后，的这一顺从性在教会对皇帝的屈从中显现出来；这种情况具有重大影响，并一直到拜占廷灭亡后的沙皇帝国。
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